อรรถกถาเล่มที่ ๕๕ หน้าที่ ๒๑๑.

ปุจฺฉา สกวาทิสฺส. ตตฺถ นิยามคมนายาติ นิยาโม วุจฺจติ มคฺโค, มคฺคคมนาย มคฺโคกฺกมนายาติ อตฺโถ. ยมฺปนสฺส ญาณํ ทิสฺวา ภควา "ภพฺโพ อยนฺ"ติ ชานาติ, ตํ สนฺธาย ปฏิญฺญา ปรวาทิสฺส. อถสฺส สกวาที อยุตฺตวาทิตํ ทีเปตุํ นิยตสฺสาติ วิปรีตานุโยคมาห. ตตฺถ ปฐมปเญฺห มคฺเคน นิยตสฺส นิยามคมนาย ^๑- ญาณํ นาม นตฺถีติ ปฏิกฺขิปติ, ทุติเย นตฺถิภาเวน ปฏิชานาติ, ตติเย อนิยตสฺส นตฺถีติ ปุฏฺฐตฺตา ลทฺธิวิโรเธน ปฏิกฺขิปติ. ปุน ปฐมปญฺหเมว จตุตฺถํ กตฺวา นิยตสฺส นิยามคมนาทิวเสน ตโย ปญฺหา กตา. เตสุ ปฐเม ยสฺมา อาทิมคฺเคน นิยตสฺส ปุน ตทตฺถาย ญาณํ นตฺถิ, ตสฺมา ปฏิกฺขิปติ. ทุติเย นตฺถิภาเวเนว ปฏิชานาติ. ตติเย ลทฺธิวิโรเธน ^๒- ปฏิกฺขิปติ. ปุน ปฐมปญฺหํ อฏฺฐมํ กตฺวา อนิยตสฺส อนิยามคมนาทิวเสน ตโย ปญฺหา กตา, เตสํ อตฺโถ วุตฺตนเยเนว เวทิตพฺโพ. ปุน ปฐมปญฺหเมว ทฺวาทสมํ กตฺวา ตํมูลกา อตฺถิ นิยาโมติอาทโย ปญฺหา กตา. ตตฺถ ยสฺมา นิยามคมนาย ญาณํ นาม มคฺคญาณเมว โหติ, ตสฺมา ตํ สนฺธาย อตฺถิ นิยาโมติ วุตฺตํ. อิตโร ปน นิยาโมติ วุตฺเต ปฏิกฺขิปติ, ญาณนฺติ วุตฺเต ปฏิชานาติ. สติปฏฺฐานาทีสุปิ เอเสว นโย. ปจฺจนีกํ อุตฺตานตฺถเมว. โคตฺรภุโนติอาทิ เยน ยํ อปฺปตฺตํ, ตสฺส ตํ นตฺถีติ ทสฺสนตฺถํ วุตฺตํ. ภควา ชานาตีติ อตฺตโน ญาณพเลน ชานาติ, น ตสฺส นิยามคมนสพฺภาวโต. ^๓- ตสฺมา อิมินา การเณน ปติฏฺฐิตาปิสฺส ลทฺธิ อปฺปติฏฺฐิตาเยวาติ. นิยามกถาวณฺณนา นิฏฺฐิตา. ------------ ๕. ปฏิสมฺภิทากถาวณฺณนา [๔๓๒-๔๓๓] อิทานิ ปฏิสมฺภิทากถา นาม โหติ. ตตฺถ เยสํ "ยงฺกิญฺจิ อริยานํ ญาณํ, สพฺพํ โลกุตฺตรเมวา"ติ คเหตฺวา "สพฺพํ ญาณํ ปฏิสมฺภิทา"ติ @เชิงอรรถ: ^๑ ฉ.ม. อนิยามคมนาย ^๒ ฉ.ม. ลทฺธิวิโรเธเนว ^๓ ฉ.ม. นิยามคมนญาณสพฺภาวโต

เนื้อความอรรถกถาฉบับภาษาบาลี อักษรไทย เล่มที่ ๕๕ หน้าที่ ๒๑๑. http://84000.org/tipitaka/read/attha_page.php?book=55&page=211&pages=1&modeTY=2&edition=pali ศึกษาพระสูตร (เนื้อความ) นี้แยกตามสารบัญ :- http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/read_th.php?B=55&A=4735&modeTY=2&pagebreak=1 http://84000.org/tipitaka/atthapali/th_line.php?B=55&A=4735&modeTY=2&pagebreak=1#p211