อรรถกถาเล่มที่ ๕๕ หน้าที่ ๕๕๔.

[๖๕๐] โนอตฺถิมูลเก ยสฺมา เหตุ โนอตฺถิ นาม น โหติ, นิยมโต อตฺถิเยว, ตสฺมา ตํ อคฺคเหตฺวา นารมฺมเณ นวาติ วุตฺตํ. ยถา จ เหตุ, ตถา อญฺเญปิ อตฺถิปจฺจยลกฺขณยุตฺตา เอตฺถ อนุโลมโต น ติฏฺฐนฺติ. กมฺเม เทฺวติ อิทํ ปน นานากฺขณิกกมฺมวเสน วุตฺตํ. ปจฺจนียโต สพฺเพ ลพฺภนฺติ. ยมฺปน อนุโลมโต ลพฺภมานมฺปิ อคฺคเหตฺวา ตโต ปรํ วารา ^๑- ปจฺจนียโต คยฺหนฺติ, โส ปจฺฉา โยชนํ ลภติ. เตเนเวตฺถ "โนอตฺถิปจฺจยา นเหตุปจฺจยา ฯเปฯ โนอวิคตปจฺจยา กมฺเม เทฺว"ติ วุตฺตํ. กสฺมา ปเนส สกฏฺฐาเนเยว น คหิโตติ? ยสฺมา อวเสเสสุ สพฺเพสุปิ ปจฺจนียโต ฐิเตสุ เอโกว อนุโลมโต ลพฺภติ. ^๒- อิทญฺหิ อิมสฺมึ ปจฺจนียานุโลเม ลกฺขณํ:- โย สพฺเพสุ ปจฺจนียโต ฐิเตสุ เอโกว อนุโลมโต ลพฺภติ, โส ปจฺฉา วุจฺจตีติ. โนอตฺถิปจฺจยา นเหตุปจฺจยา ฯเปฯ โนอวิคตปจฺจยา อุปนิสฺสเย นวาติ เอตฺถาปิ เอเสว นโย. อิทมฺปน ปกตูปนิสฺสยวเสน วุตฺตํ. อิมินา นเยน ^๓- สพฺพตฺถ ลพฺภมานาลพฺภมานํ ปุเรวุตฺตํ ปจฺฉาวุตฺตญฺจ เวทิตพฺพนฺติ. ปญฺหาวารสฺส ปจฺจนียานุโลมวณฺณนา นิฏฺฐิตา. นิฏฺฐิตา จ กุสลตฺติกปฏฺฐานสฺส วณฺณนาติ. ------------ ๒. เวทนาตฺติกวณฺณนา [๑] เวทนาตฺติเก ติสฺโส เวทนา รูปํ นิพฺพานนฺติ อิเม ธมฺมา น ลพฺภนฺติ, ตสฺมา เอกํ ขนฺธํ ปฏิจฺจ เทฺว ขนฺธาติอาทิ วุตฺตํ. ปฏิสนฺธิกฺขเณ สุขาย เวทนายาติ สเหตุกปฏิสนฺธิวเสน วุตฺตํ. ทุกฺขเวทนา ปน ^๔- ปฏิสนฺธิยํ @เชิงอรรถ: ^๑ ฉ.ม. ตโต ปุเรตรา ปจฺจยา @^๒ ตสฺมา เอโส สกฏฺฐาเน น คหิโตติ อิมานิ โยเชตพฺพานีติ โยชนา @^๓ ฉ.ม. อุปาเยน ^๔ ฉ.ม. อยํ สทฺโท น ทิสฺสติ

เนื้อความอรรถกถาฉบับภาษาบาลี อักษรไทย เล่มที่ ๕๕ หน้าที่ ๕๕๔. http://84000.org/tipitaka/read/attha_page.php?book=55&page=554&pages=1&modeTY=2&edition=pali ศึกษาพระสูตร (เนื้อความ) นี้แยกตามสารบัญ :- http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/read_th.php?B=55&A=12517&modeTY=2&pagebreak=1 http://84000.org/tipitaka/atthapali/th_line.php?B=55&A=12517&modeTY=2&pagebreak=1#p554