พระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๔  พระอภิธรรมปิฎกเล่มที่ ๑๑
ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕

             [๑๒๓๐] กุศลธรรมที่เป็นสัญโญชนิยธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็น
สัญโญชนิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             กุศลธรรมที่เป็นอสัญโญชนิยธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นอสัญโญชนิย-
*ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             [๑๒๓๑]	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๒
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี  "      ๒
             บาลีแห่งโลกิยะ โลกุตตรทุกะ ในจูฬันตรทุกะ มีอย่างไร แม้ทุกะนี้
ก็พึงทราบว่า มีอย่างนั้น
สหชาตวารก็ดี ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร
ปฏิจจวาร
             [๑๒๓๒] อกุศลธรรมที่เป็นสัญโญชนิยธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็น
สัญโญชนิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             [๑๒๓๓]	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๑
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี  "      ๑
                          ในอวิคตปัจจัย	มี  "      ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีหัวข้อปัจจัย ๑ ทุกปัจจัย
ปฏิจจวาร
             [๑๒๓๔] อัพยากตธรรมที่เป็นสัญโญชนิยธรรม อาศัยอัพยากตธรรม
ที่เป็นสัญโญชนิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             อัพยากตธรรมที่เป็นอสัญโญชนิยธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็น
อสัญโญชนิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             อัพยากตธรรมที่เป็นสัญโญชนิยธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นอสัญโญ-
*ชนิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             อัพยากตธรรมที่เป็นสัญโญชนิยธรรม และอัพยากตธรรมที่เป็นอสัญโญ-
*ชนิยธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นอสัญโญชนิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             อัพยากตธรรมที่เป็นสัญโญชนิยธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นสัญโญ-
*ชนิยธรรม และอัพยากตธรรมที่เป็นอสัญโญชนิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             [๑๒๓๕]	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๕
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี  "      ๒
                          ในอธิปติปัจจัย	มี  "      ๕
                          ในอวิคตปัจจัย	มี  "      ๕
ทุกะนี้เหมือนกับโลกิยะ โลกุตตรทุกะในจูฬันตรทุกะ
สหชาตวารก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดาร
ปัญหาวาร
             [๑๒๓๖] อัพยากตธรรมที่เป็นสัญโญชนิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อัพยากต-
*ธรรมที่เป็นสัญโญชนิยธรรม โดยเหตุปัจจัย
             อัพยากตธรรมที่เป็นอสัญโญชนิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อัพยากตธรรมที่เป็น
อสัญโญชนิยธรรม โดยเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
             [๑๒๓๗]	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๔
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในอธิปติปัจจัย	มี  "      ๔
                          ในอวิคตปัจจัย	มี  "      ๗
             [๑๒๓๘] อัพยากตธรรมที่เป็นสัญโญชนิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อัพยากต-
*ธรรมที่เป็นสัญโญชนิยธรรม โดยอารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดยสหชาตปัจจัย
เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย เป็นปัจจัยโดยปุเรชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดย
ปัจฉาชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอาหารปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอินทริยปัจจัย
             [๑๒๓๙]	ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๗
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย	มี  "      ๗
             [๑๒๔๐] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีหัวข้อ
ปัจจัย ๔
             [๑๒๔๑] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๓
             อนุโลมก็ดี ปัจจนียก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมก็ดี แห่ง
ปัญหาวาร ในกุสลัตติกะ ท่านนับไว้อย่างไร พึงนับอย่างนั้น
สัญโญชนิยทุกกุสลัตติกะ จบ
สัญโญชนสัมปยุตตทุกกุสลัตติกะ
ปฏิจจวาร

             เนื้อความพระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๔ บรรทัดที่ ๖๓๓๖-๖๓๙๑ หน้าที่ ๒๖๔-๒๖๖.
https://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=44&A=6336&Z=6391&pagebreak=0
https://84000.org/tipitaka/read/byitem.php?book=44.1&item=1230&items=12&mode=bracket
             อ่านโดยใช้เนื้อความเป็น เกณฑ์แบ่งข้อ :-
https://84000.org/tipitaka/read/byitem.php?book=44.1&item=1230&items=12
             อ่านเทียบพระไตรปิฎกภาษาบาลีอักษรไทย :-
https://84000.org/tipitaka/pali/pali_item.php?book=44.1&item=1230&items=12&mode=bracket
             อ่านเทียบพระไตรปิฎกภาษาบาลีอักษรโรมัน :-
https://84000.org/tipitaka/read/roman_item.php?book=44.1&item=1230&items=12&mode=bracket
             ศึกษาอรรถกถานี้ที่ :-
https://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=44.1&i=1230
             สารบัญพระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๔
https://84000.org/tipitaka/read/?index_44
https://84000.org/tipitaka/english/?index_44