พระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๔  พระอภิธรรมปิฎกเล่มที่ ๑๑
ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕

             [๗๕๘] ปัจจุปปันนธรรมที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่ปัจจุปปันนธรรมที่เป็น
เหตุ โดยเหตุปัจจัย มี ๒ นัย
             [๗๕๙] ปัจจุปปันนธรรมที่ไม่ใช่เหตุ เป็นปัจจัยแก่ปัจจุปปันธรรมที่
ไม่ใช่เหตุ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ นัย
             [๗๖๐] ปัจจุปปันนธรรมที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่ปัจจุปปันนธรรมที่เป็น
เหตุ โดยอธิปติปัจจัย
             มี ๒ อย่าง คือ อารัมมณาธิปติ สหชาตาธิปติ มี ๓ นัย
             ปัจจุปปันนธรรมที่ไม่ใช่เหตุ เป็นปัจจัยแก่ปัจจุปปันนธรรมที่ไม่ใช่เหตุ
โดยอธิปติปัจจัย
             มี ๒ อย่าง คือ อารัมมณาธิปติ สหชาตาธิปติ มี ๓ นัย
             [๗๖๑] ปัจจุปปันนธรรมที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่ปัจจุปปันนธรรมที่
เป็นเหตุ โดยสหชาตปัจจัย
             [๗๖๒] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๓
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในอธิปติปัจจัย	มี  "      ๖
                          ในสหชาตปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอัญญมัญญปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในนิสสยปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอุปนิสสยปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในปุเรชาตปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในปัจฉาชาตปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในกัมมปัจจัย   	มี  "      ๓
                          ในวิปากปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอาหารปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในอินทริยปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในฌานปัจจัย   	มี  "      ๓
                          ในมัคคปัจจัย   	มี  "      ๙
                          ในสัมปยุตตปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในวิปปยุตตปัจจัย	มี  "      ๕
                          ในอัตถิปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอวิคตปัจจัย	มี  "      ๙
             [๗๖๓] ปัจจุปปันนธรรมที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่ปัจจุปปันนธรรม
ที่เป็นเหตุ โดยสหชาตปัจจัย
             [๗๖๔] 	ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๙
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย	มี  "      ๙
             [๗๖๕] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๓
             [๗๖๖] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๓
             อนุโลมก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมก็ดี
             แห่งปัญหาวาร ในกุสลัตติกะ ท่านนับไว้อย่างไร พึงนับอย่างนั้น
             ในทุกะนี้ ปฏิจจวารก็ดี สหชาตวารก็ดี ปัจจัยวารก็ดี
             นิสสยวารก็ดี สังสัฏฐวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี อตีตธรรมก็ดี อนาคตธรรมก็ดี
ไม่มี
เหตุทุกอตีตัตติกะ จบ
เหตุทุกอตีตารัมมณัตติกะ
ปฏิจจวาร

             เนื้อความพระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๔ บรรทัดที่ ๔๐๓๑-๔๐๗๕ หน้าที่ ๑๖๗-๑๖๙.
https://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=44&A=4031&Z=4075&pagebreak=0
https://84000.org/tipitaka/read/byitem.php?book=44.1&item=758&items=9&mode=bracket
             อ่านโดยใช้เนื้อความเป็น เกณฑ์แบ่งข้อ :-
https://84000.org/tipitaka/read/byitem.php?book=44.1&item=758&items=9
             อ่านเทียบพระไตรปิฎกภาษาบาลีอักษรไทย :-
https://84000.org/tipitaka/pali/pali_item.php?book=44.1&item=758&items=9&mode=bracket
             อ่านเทียบพระไตรปิฎกภาษาบาลีอักษรโรมัน :-
https://84000.org/tipitaka/read/roman_item.php?book=44.1&item=758&items=9&mode=bracket
             ศึกษาอรรถกถานี้ที่ :-
https://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=44.1&i=758
             สารบัญพระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๔
https://84000.org/tipitaka/read/?index_44
https://84000.org/tipitaka/english/?index_44