พระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๔  พระอภิธรรมปิฎกเล่มที่ ๑๑
ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕

             [๒๔๐] เหตุธรรมที่เป็นเสกขธรรม อาศัยเหตุธรรมที่เป็นเสกขธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นเสกขธรรม อาศัยเหตุธรรมที่เป็นอเสกขธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นเนวเสกขานาเสกขธรรม อาศัยเหตุธรรมที่เป็นเนวเสกขา-
*นาเสกขธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             [๒๔๑] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๓
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในอธิปติปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในอวิคตปัจจัย	มี  "      ๓
             [๒๔๒] 	ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย	มีหัวข้อปัจจัย ๓
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปัจฉาชาตปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาเสวนปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปากปัจจัย	มี  "      ๒
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย	มี  "      ๓
             [๒๔๓] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๓
             [๒๔๔] ในเหตุปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๓
สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดาร
             [๒๔๕] เหตุธรรมที่เป็นเสกขธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็น
เสกขธรรม โดยเหตุปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอเสกขธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอเสกขธรรม
โดยเหตุปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นเนวเสกขานาเสกขธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็น
เนวเสกขานาเสกขธรรม โดยเหตุปัจจัย
             [๒๔๖] เหตุธรรมที่เป็นเสกขธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็น
เนวเสกขานาเสกขธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอเสกขธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นเนวเสกขานา-
*เสกขธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นเนวเสกขานาเสกขธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็น
เนวเสกขานาเสกขธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
             [๒๔๗] เหตุธรรมที่เป็นเสกขธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็น
เสกขธรรม โดยอธิปติปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นเสกขธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นเนวเสกขานา
เสกขธรรม โดยอธิปติปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอเสกขธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอเสกขธรรม
โดยอธิปติปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอเสกขธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นเนวเสกขานา-
*เสกขธรรม โดยอธิปติปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นเนวเสกขานาเสกขธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็น
เนวเสกขานาเสกขธรรม โดยอธิปติปัจจัย
             [๒๔๘] เหตุธรรมที่เป็นเสกขธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็น
เสกขธรรม โดยอนันตรปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นเสกขธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอเสกขธรรม
โดยอนันตรปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นเสกขธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นเนวเสกขานา
เสกขธรรม โดยอนันตรปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอเสกขธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอเสกขธรรม
โดยอนันตรปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอเสกขธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นเนวเสกขานา-
*เสกขธรรม โดยอนันตรปัจจัย มี ๒ นัย
             เหตุธรรมที่เป็นเนวเสกขานาเสกขธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็น
เนวเสกขานาเสกขธรรม โดยอนันตรปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นเนวเสกขานาเสกขธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็น
เสกขธรรม โดยอนันตรปัจจัย มี ๓ นัย
             [๒๔๙] 	ในเหตุปัจจัย       	มีหัวข้อปัจจัย ๓
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในอธิปติปัจจัย	มี  "      ๕
                          ในอนันตรปัจจัย	มี  "      ๘
                          ในสมนันตรปัจจัย	มี  "      ๘
                          ในสหชาตปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในอัญญมัญญปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในนิสสยปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในอุปนิสสยปัจจัย	มี  "      ๘
                          ในอวิคตปัจจัย	มี  "      ๓
             [๒๕๐] 	ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย       	มีหัวข้อปัจจัย ๘
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย	มี  "      ๘
             [๒๕๑] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๓
             [๒๕๒] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อ
ปัจจัย ๓
แม้ปัญหาวารในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น
             [๒๕๓] นเหตุธรรมที่เป็นเสกขธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นเสกขธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นเนวเสกขานาเสกขธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น
เสกขธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นเสกขธรรม และนเหตุธรรมที่เป็นเนวเสกขานา-
*เสกขธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นเสกขธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นอเสกขธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอเสกขธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
             นเหตุธรรมที่เป็นเนวเสกขานาเสกขธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น
เนวเสกขานาเสกขธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นเนวเสกขานาเสกขธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น
เสกขธรรม และนเหตุธรรมที่เป็นเนวเสกขานาเสกขธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นเนวเสกขานาเสกขธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น
อเสกขธรรม และนเหตุธรรมที่เป็นเนวเสกขานาเสกขธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นเนวเสกขานาเสกขธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น
อเสกขธรรม และนเหตุธรรมที่เป็นเนวเสกขานาเสกขธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
             [๒๕๔] นเหตุธรรมที่เป็นเสกขธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นเสกขธรรม
เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นอเสกขธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอเสกขธรรม
เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นเนวเสกขานาเสกขธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น
เนวเสกขานาเสกขธรรม เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย
             [๒๕๕] 	ในเหตุปัจจัย       	มีหัวข้อปัจจัย ๙
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในอธิปติปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอวิคตปัจจัย	มี  "      ๙
             [๒๕๖] นเหตุธรรมที่เป็นเนวเสกขานาเสกขธรรม อาศัยนเหตุธรรม
ที่เป็นเนวเสกขานาเสกขธรรม เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะเหตุปัจจัย
             [๒๕๗] 	ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๑
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย	มี  "      ๕
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย   	มี  "      ๙
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อวิคตปัจจัย   	มี  "      ๓
             [๒๕๘] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๕
             [๒๕๙] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย
มีหัวข้อปัจจัย ๑
             สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนกับปฏิจจวาร
             [๒๖๐] นเหตุธรรมที่เป็นเสกขธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็น
เนวเสกขานาเสกขธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นอเสกขธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็นเนวเสก-
*ขานาเสกขธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นเนวเสกขานาเสกขธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็น
เนวเสกขานาเสกขธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นเนวเสกขานาเสกขธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็น
เสกขธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นเนวเสกขานาเสกขธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็น
อเสกขธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
             [๒๖๑] นเหตุธรรมที่เป็นเสกขธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็น
เสกขธรรม โดยอธิปติปัจจัย มี ๓ นัย
             นเหตุธรรมที่เป็นอเสกขธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็นอเสกขธรรม
โดยอธิปติปัจจัย มี ๓ นัย
             นเหตุธรรมที่เป็นเนวเสกขานาเสกขธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็น
เนวเสกขานาเสกขธรรม โดยอธิปติปัจจัย มี ๓ นัย
             [๒๖๒] 	ในอารัมมณปัจจัย	มีหัวข้อปัจจัย ๕
                          ในอธิปติปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอนันตรปัจจัย	มี  "      ๘
                          ในสมนันตรปัจจัย	มี  "      ๘
                          ในสหชาตปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอัญญมัญญปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในนิสสยปัจจัย	มี  "      ๑๓
                          ในอุปนิสสยปัจจัย	มี  "      ๘
                          ในอวิคตปัจจัย	มี  "      ๑๓
             [๒๖๓] 	ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย      	มีหัวข้อปัจจัย ๑๔
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย	มี  "      ๑๔
             [๒๖๔] ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย กับอารัมมณปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๕
             [๒๖๕] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๕
แม้ปัญหาวารในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น
เสกขัตติกเหตุทุกะ จบ
ปริตตัตติกเหตุทุกะ

             เนื้อความพระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๔ บรรทัดที่ ๑๑๖๓๖-๑๑๗๗๗ หน้าที่ ๔๘๖-๔๙๒.
https://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=44&A=11636&Z=11777&pagebreak=0
https://84000.org/tipitaka/read/byitem.php?book=44.2&item=240&items=26&mode=bracket
             อ่านโดยใช้เนื้อความเป็น เกณฑ์แบ่งข้อ :-
https://84000.org/tipitaka/read/byitem.php?book=44.2&item=240&items=26
             อ่านเทียบพระไตรปิฎกภาษาบาลีอักษรไทย :-
https://84000.org/tipitaka/pali/pali_item.php?book=44.2&item=240&items=26&mode=bracket
             อ่านเทียบพระไตรปิฎกภาษาบาลีอักษรโรมัน :-
https://84000.org/tipitaka/read/roman_item.php?book=44.2&item=240&items=26&mode=bracket
             ศึกษาอรรถกถานี้ที่ :-
https://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=44.2&i=240
             สารบัญพระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๔
https://84000.org/tipitaka/read/?index_44
https://84000.org/tipitaka/english/?index_44