พระไตรปิฎก เล่มที่ ๔๔  พระอภิธรรมปิฎก เล่มที่ ๑๑
ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕

อาจยคามิตติกเหตุทุกะ
             [๒๑๑] เหตุธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม อาศัยเหตุธรรมที่เป็นอปจย-
*คามิธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอปจยคามิธรรม อาศัยเหตุธรรมที่เป็นอปจยคามิธรรม
เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม อาศัยเหตุธรรมที่เป็น
เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             [๒๑๒] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๓
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในอธิปติปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในปัจจัยทั้งปวง	มี  "      ๓
             [๒๑๓] 	ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย	มีหัวข้อปัจจัย ๓
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาเสวนปัจจัย	มี  "      ๒
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปากปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย	มี  "      ๓
             [๒๑๔] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๓
             [๒๑๕] ในเหตุปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๓
สหชาตวารก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร
ฯลฯ
             [๒๑๖] เหตุธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็น
อาจยคามิธรรม โดยเหตุปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอปจยคามิ-
*ธรรม โดยเหตุปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็น
เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม โดยเหตุปัจจัย
             [๒๑๗] เหตุธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็น
อาจยคามิธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามิ-
*นาปจยคามิธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอาจยคามิ
ธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามิ-
*นาปจยคามิธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรม
ที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็น
อาจยคามิธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
             [๒๑๘] เหตุธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็น
อาจยคามิธรรม โดยอธิปติปัจจัย
             มี ๒ อย่าง คือ อารัมมณาธิปติ สหชาตาธิปติ
             เหตุธรรมที่เป็นอปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอปจยคามิ-
*ธรรม โดยอธิปติปัจจัย
             มีอย่างเดียว คือ สหชาตาธิปติ
             เหตุธรรมที่เป็นอปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอาจยคามิ-
*ธรรม โดยอธิปติปัจจัย มี ๓ นัย
             เหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็น
เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม โดยอธิปติปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่
เป็นอาจยคามิธรรม โดยอธิปติปัจจัย
             [๒๑๙] เหตุธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็น
อาจยคามิธรรม โดยอนันตรปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม
โดยอนันตรปัจจัย (?)
             เหตุธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามิ-
*นาปจยคามิธรรม โดยอนันตรปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามิ-
*นาปจยคามิธรรม โดยอนันตรปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรม
ที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม โดยอนันตรปัจจัย
             [๒๒๐] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๓
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี  "      ๖
                          ในอธิปติปัจจัย	มี  "      ๖
                          ในอนันตรปัจจัย	มี  "      ๕
                          ในสมนันตรปัจจัย	มี  "      ๕
                          ในสหชาตปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในอัญญมัญญปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในนิสสยปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในอุปนิสสยปัจจัย	มี  "      ๘
                          ในอาเสวนปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในวิปากปัจจัย	มี  "      ๑
                          ในอวิคตปัจจัย	มี  "      ๓
             [๒๒๑] 	ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๘
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย	มี  "      ๘
             [๒๒๒] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีหัวข้อ
ปัจจัย ๓
             [๒๒๓] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อ
ปัจจัย ๖
             แม้ปัญหาวารในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น
             [๒๒๔] นเหตุธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น
อาจยคามิธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น
อาจยคามิธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม และนเหตุธรรม ที่เป็นเนวาจยคามิ-
*นาปจยคามิธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นอปจยคามิธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอปจยคามิธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม อาศัยนเหตุธรรม ที่เป็น
อปจยคามิธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นอปจยคามิธรรม และนเหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามินา-
*ปจยคามิธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอปจยคามิธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น
เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น
อาจยคามิธรรม และนเหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น
อปจยคามิธรรม และนเหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
             [๒๒๕] นเหตุธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น
อาจยคามิธรรม เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นอปจยคามิธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอปจยคามิธรรม
เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น
เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย
             [๒๒๖] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๙
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในอธิปติปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอวิคตปัจจัย	มี  "      ๙
             [๒๒๗] นเหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม อาศัยนเหตุธรรม
ที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะเหตุปัจจัย
             [๒๒๘] นเหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม อาศัยนเหตุธรรม
ที่เป็นอาจยคามิธรรม เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะอารัมมณปัจจัย
             [๒๒๙] 	ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๑
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย	มี  "      ๕
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย	มี  "      ๖
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิคตปัจจัย	มี  "      ๕
             [๒๓๐] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีหัวข้อ
ปัจจัย ๕
             [๒๓๑] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อ
ปัจจัย ๑
สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร
             [๒๓๒] นเหตุธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรม
ที่เป็นอาจยคามิธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็น-
*เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นอปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็น
อาจยคามิธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นอปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็น-
*เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรม
ที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรม
ที่เป็นอาจยคามิธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรม
ที่เป็นอปจยคามิธรรม โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ นัย
             [๒๓๓] นเหตุธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรม
ที่เป็นอาจยคามิธรรม โดยอธิปติปัจจัย มี ๓ นัย
             นเหตุธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็น
อปจยคามิธรรม โดยอธิปติปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นอปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็น-
*เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม โดยอธิปติปัจจัย มี ๔ นัย
             นเหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรม
ที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม โดยอธิปติปัจจัย มี ๓ นัย
             [๒๓๔] นเหตุธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรม
ที่เป็นอาจยคามิธรรม โดยอนันตรปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็น
อปจยคามิธรรม โดยอนันตรปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็น
เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม โดยอนันตรปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นอปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็น
เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม โดยอนันตรปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรม
ที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม โดยอนันตรปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรม
ที่เป็นอาจยคามินาปจยคามิธรรม โดยอนันตรปัจจัย
             [๒๓๕] นเหตุธรรมที่เป็นอาจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรม
ที่เป็นอาจยคามิธรรม โดยอุปนิสสยปัจจัย
             [๒๓๖] 	ในอารัมมณปัจจัย	มีหัวข้อปัจจัย ๗
                          ในอธิปติปัจจัย	มี  "      ๑๐
                          ในอนันตรปัจจัย	มี  "      ๖
                          ในสมนันตรปัจจัย	มี  "      ๖
                          ในสหชาตปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอัญญมัญญปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในนิสสยปัจจัย	มี  "      ๑๓
                          ในอุปนิสสยปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอวิคตปัจจัย	มี  "      ๑๓
             [๒๓๗] 	ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย       	มีหัวข้อปัจจัย ๑๕
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย	มี  "      ๑๕
             [๒๓๘] ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย กับอารัมมณปัจจัย มีหัวข้อ
ปัจจัย ๗
             [๒๓๙] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อ
ปัจจัย ๗
แม้ปัญหาวารในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น
อาจยคามิตติกเหตุทุกะ จบ
             เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๔๔ บรรทัดที่ ๑๑๔๖๐-๑๑๖๓๔ หน้าที่ ๔๗๘-๔๘๖.
http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=44&A=11460&Z=11634&pagebreak=0
http://84000.org/tipitaka/read/r.php?B=44&A=11460&pagebreak=0
             อ่านเทียบพระไตรปิฎกฉบับมหาจุฬาฯ :-
http://84000.org/tipitaka/read/m_siri.php?B=44&siri=139
             ศึกษาอรรถกถาได้ที่ :-
http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=44&i=2122
             พระไตรปิฏกฉบับภาษาบาลีอักษรไทย :-
http://84000.org/tipitaka/read/pali_read.php?B=44&A=7582
             The Pali Tipitaka in Roman :-
http://84000.org/tipitaka/read/roman_read.php?B=44&A=7582
             สารบัญพระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๔
http://84000.org/tipitaka/read/?index_44