*ฐานรูป ที่เป็นอุปาทารูป โดยอัตถิปัจจัย พาหิรรูป อาหารสมุฏฐานรูป อุตุสมุฏฐานรูป ฯลฯ
มหาภูตรูป ๑ ฯลฯ
	ที่เป็น ปุเรชาต ได้แก่ บุคคลพิจารณาเห็นรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ
ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม โดยความเป็นของไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ย่อมยินดี
ย่อมเพลิดเพลินยิ่ง เพราะปรารภรูปเป็นต้นนั้น มีราคะ โทมนัส เกิดขึ้น เห็นรูปที่เป็น-
*อนุปาทินนุปาทานิยธรรมด้วยทิพพจักขุ ฟังเสียงด้วยทิพพโสตธาตุ
	ที่เป็น ปัจฉาชาต ได้แก่ ขันธ์ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่กาย
ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรมนี้ ซึ่งเกิดก่อน โดยอัตถิปัจจัย
	กวฬิงการาหาร ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่กายที่เป็นอนุปาทิน-
*นุปาทานิยธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	[๑๖๑๑] อนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม
โดยอัตถิปัจจัย
	มี ๓ อย่าง คือ ปุเรชาต ปัจฉาชาต อาหาร
	ที่เป็น ปุเรชาต ได้แก่ บุคคลพิจารณาเห็นรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ
ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม โดยความเป็นของไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ย่อมยินดี
ย่อมเพลิดเพลินยิ่ง เพราะปรารภรูปเป็นต้นนั้น มีราคะ โทมนัส เกิดขึ้น เมื่อกุศลและอกุศล-
*ดับไปแล้ว ตทารัมมณจิตที่เป็นวิบาก เกิดขึ้น รูปายตนะที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็น-
*ปัจจัยแก่จักขุวิญญาณ โผฏฐัพพายตนะ เป็นปัจจัยแก่กายวิญญาณ โดยอัตถิปัจจัย
	ที่เป็นปัจฉาชาต ได้แก่ ขันธ์ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่กาย
ที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรมนี้ ซึ่งเกิดก่อน โดยอัตถิปัจจัย
	กวฬิงการาหาร ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่กายที่เป็นอุปาทินนุปาทา-
*นิยธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	[๑๖๑๒] อนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม
และอนุปาทินนุปาทานิยธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	มี ๒ อย่าง คือ ปัจฉาชาต อาหาร
	ที่เป็น ปัจฉาชาต ได้แก่ ขันธ์ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่กาย
ที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิยธรรมนี้ ซึ่งเกิดก่อน โดยอัตถิปัจจัย
	กวฬิงการาหาร ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่กายที่เป็นอุปาทินนุปาทา-
*นิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิยธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	[๑๖๑๓] อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อนุปาทินนอนุปาทานิย-
*ธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	คือ ขันธ์ ๑ ที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ ๓ โดยอัตถิปัจจัย
ขันธ์ ๒ เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ ๒ โดยอัตถิปัจจัย
	[๑๖๑๔] อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม
โดยอัตถิปัจจัย
	มีอย่างเดียว คือ ปัจฉาชาต ได้แก่ ขันธ์ที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็น
ปัจจัยแก่กายที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม ซึ่งเกิดก่อน โดยอัตถิปัจจัย
	[๑๖๑๕] อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อนุปาทินนุปาทานิย-
*ธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	มี ๒ อย่าง คือ สหชาต ปัจฉาชาต
	ที่เป็น สหชาต ได้แก่ ขันธ์ที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่
จิตตสมุฏฐานรูป โดยอัตถิปัจจัย
	ที่เป็น ปัจฉาชาต ได้แก่ ขันธ์ที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่กาย
ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรมนี้ ซึ่งเกิดก่อน โดยอัตถิปัจจัย
	[๑๖๑๖] อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิย-
*ธรรม และอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	มี ๒ อย่าง คือ สหชาต ปัจฉาชาต
	ที่เป็น สหชาต ได้แก่ ขันธ์ ๑ ที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่
ขันธ์ ๓ และกายที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรมนี้ ซึ่งเกิดก่อน โดยอัตถิปัจจัย ขันธ์ ๒ เป็น
ปัจจัยแก่ขันธ์ ๒ และกายที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรมนี้ ซึ่งเกิดก่อน โดยอัตถิปัจจัย
	[๑๖๑๗] อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อนุปาทินนุปาทานิย-
*ธรรม และอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	มี ๒ อย่าง คือ สหชาต ปัจฉาชาต
	ที่เป็น สหชาต ได้แก่ ขันธ์ ๑ ที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่
ขันธ์ ๓ และจิตตสมุฏฐานรูป โดยอัตถิปัจจัย ขันธ์ ๓ เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ ๑ และจิตตสมุฏฐานรูป
โดยอัตถิปัจจัย ขันธ์ ๒ เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ ๒ และจิตตสมุฏฐานรูป โดยอัตถิปัจจัย
	ที่เป็น ปัจฉาชาต ได้แก่ ขันธ์ ๑ ที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัย
แก่ขันธ์ ๓ และกายที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรมนี้ ซึ่งเกิดก่อน โดยอัตถิปัจจัย ขันธ์ ๓
เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ ๑ และกายที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรมนี้ ซึ่งเกิดก่อน โดยอัตถิปัจจัย
ขันธ์ ๒ เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ ๒ และกายที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรมนี้ ซึ่งเกิดก่อน โดย
อัตถิปัจจัย
	[๑๖๑๘] อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม
และอนุปาทินนุปาทานิยธรรมโดยอัตถิปัจจัย
	มีอย่างเดียว คือ ปัจฉาชาต ได้แก่ ขันธ์ที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็น
ปัจจัยแก่กายที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิยธรรมนี้ ซึ่งเกิดก่อน โดย
อัตถิปัจจัย
	[๑๖๑๙] อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม
และอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	มี ๒ อย่าง คือ สหชาต ปัจฉาชาต
	ที่เป็น สหชาต ได้แก่ ขันธ์ ๑ ที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่
ขันธ์ ๓ และกาย ที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิยธรรมนี้ ซึ่งเกิดก่อน
โดยอัตถิปัจจัย ขันธ์ ๓ เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ ๑ และกาย ที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม และ
อนุปาทินนุปาทานิยธรรมนี้ ซึ่งเกิดก่อน โดยอัตถิปัจจัย ขันธ์ ๒ เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ ๒ และกาย
ที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิยธรรมนี้ ซึ่งเกิดก่อน โดยอัตถิปัจจัย
	[๑๖๒๐] อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็น
ปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	มี ๒ อย่าง คือ ปัจฉาชาต อินทริย
	ที่เป็น ปัจฉาชาต ได้แก่ ขันธ์ที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม และรูปชีวิตินทรีย์
เป็นปัจจัยแก่กฏัตตารูป โดยอัตถิปัจจัย
	[๑๖๒๑] อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็น
ปัจจัยแก่อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	มี ๒ อย่าง คือ สหชาต ปุเรชาต
	ที่เป็น สหชาต ได้แก่ ขันธ์ ๑ ที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม และหทยวัตถุ
เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ ๓ โดยอัตถิปัจจัย ขันธ์ ๓ และหทยวัตถุ เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ ๑ โดยอัตถิ
ปัจจัย ขันธ์ ๒ และหทยวัตถุ เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ ๒ โดยอัตถิปัจจัย
	[๑๖๒๒] อนุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็น
ปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	มี ๒ อย่าง คือ ปัจฉาชาต อาหาร
	ที่เป็น ปัจฉาชาต ได้แก่ ขันธ์ที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม และกวฬิงการาหาร
ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่กายที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	[๑๖๒๓] อนุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็น
ปัจจัยแก่อนุปาทินนุปาทานิยธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	มี ๓ อย่าง คือ สหชาต ปัจฉาชาต อาหาร
	ที่เป็น สหชาต ได้แก่ ขันธ์ที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม และมหาภูตรูป
เป็นปัจจัยแก่จิตตสมุฏฐานรูป โดยอัตถิปัจจัย
	ที่เป็น ปัจฉาชาต ได้แก่ ขันธ์ที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม และกวฬิงการาหาร
ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่กายที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	[๑๖๒๔] อนุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็น
ปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	มี ๒ อย่าง คือ ปัจฉาชาต อาหาร
	ที่เป็น ปัจฉาชาต ได้แก่ ขันธ์ที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม และกวฬิงการาหาร
ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่กายที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทา-
*นิยธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	[๑๖๒๕] อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัย
แก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	มี ๔ อย่าง คือ ปุเรชาต ปัจฉาชาต อาหาร อินทริย
	ที่เป็น ปุเรชาต ได้แก่ รูปายตนะและจักขายตนะ ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม
เป็นปัจจัยแก่จักขุวิญญาณ โดยอัตถิปัจจัย ฯลฯ โผฏฐัพพายตนะ และกายายตนะ ที่เป็น
อนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่กายวิญญาณ โดยอัตถิปัจจัย รูปายตนะ และหทยวัตถุ
ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม ฯลฯ โผฏฐัพ-
*พายตนะ และหทยวัตถุที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ที่เป็นอุปาทินนุปาทา-
*นิยธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	ที่เป็น ปัจฉาชาต ได้แก่ ขันธ์ที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม และกวฬิงการาหาร
ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่กายที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม โดยอัตถิปัจจัย
กวฬิงการาหารที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่กาย
ที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	ที่เป็น ปัจฉาชาต ได้แก่ ขันธ์ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม และรูปชีวิตินทรีย์
เป็นปัจจัยแก่กฏัตตารูป โดยอัตถิปัจจัย
	[๑๖๒๖] อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัย
แก่อนุปาทินนุปาทานิยธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	มี ๔ อย่าง คือ สหชาต ปุเรชาต ปัจฉาชาต อาหาร
	ที่เป็น สหชาต ได้แก่ ขันธ์ที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม และมหาภูตรูป เป็น-
*ปัจจัยแก่จิตตสมุฏฐานรูป โดยอัตถิปัจจัย
	ที่เป็น ปุเรชาต ได้แก่ รูปายตนะและหทยวัตถุ ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม
เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม ฯลฯ โผฏฐัพพายตนะและหทยวัตถุ ที่เป็น-
*อนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	ที่เป็น ปัจฉาชาต ได้แก่ ขันธ์ที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม และกวฬิงการาหาร
ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่กายที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม โดยอัตถิปัจจัย
กวฬิงการาหาร ที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่กาย
ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	[๑๖๒๗] อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัย
แก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิยธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	มีอย่างเดียว คือ อาหาร ได้แก่ กวฬิงการาหาร ที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม
และอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่กาย ที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทิน-
*นุปาทานิยธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	[๑๖๒๘] อุปาทินนุปาทานิยธรรม อนุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปา-
*ทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	มี ๓ อย่าง คือ ปัจฉาชาต อาหาร อินทริย
	ที่เป็น ปัจฉชาต ได้แก่ ขันธ์ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม และกวฬิงการาหาร
ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม และรูปชีวิตินทรีย์ เป็นปัจจัยแก่กฏัตตารูป โดยอัตถิปัจจัย
	[๑๖๒๙] อุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม โดย
นัตถิปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยโดย วิคตปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยโดย อวิคตปัจจัย ฯลฯ
	[๑๖๓๐] 	ในเหตุปัจจัย	มีวาระ ๗
		ในอารัมมณปัจจัย	มี "   ๖
		ในอธิปติปัจจัย	มี "   ๕
		ในอนันตรปัจจัย	มี "   ๗
		ในสมนันตรปัจจัย	มี "   ๗
		ในสหชาตปัจจัย	มี "   ๙
		ในอัญญมัญญปัจจัย	มี "   ๓
		ในนิสสยปัจจัย	มี "   ๑๑
		ในอุปนิสสยปัจจัย	มี "   ๙
		ในปุเรชาตปัจจัย	มี "   ๗
		ในปัจฉาชาตปัจจัย	มี "   ๙
		ในอาเสวนปัจจัย	มี "   ๒
		ในกัมมปัจจัย	มี "   ๘
		ในวิปากปัจจัย	มี "   ๖
		ในอาหารปัจจัย	มี "   ๑๒
		ในอินทริยปัจจัย	มี "   ๗
		ในฌานปัจจัย	มี "   ๗
		ในมัคคปัจจัย	มี "   ๗
		ในสัมปยุตตปัจจัย	มี "   ๓
		ในวิปปยุตตปัจจัย	มี "   ๑๐
		ในอัตถิปัจจัย	มี "   ๒๓
		ในนัตถิปัจจัย	มี "   ๗
		ในวิคตปัจจัย	มี "   ๗
		ในอวิคตปัจจัย	มี "   ๒๓
	[๑๖๓๑] 	ในอธิปติปัจจัย กับเหตุปัจจัย	มีวาระ ๔
		ในสหชาตปัจจัย	กับ ฯลฯ     มีวาระ ๗
		ในอัญญมัญญปัจจัย	กับ ฯลฯ     มี "   ๓
		ในนิสสยปัจจัย	กับ ฯลฯ     มี "   ๗
		ในวิปากปัจจัย	กับ ฯลฯ     มี "   ๖
		ในอินทริยปัจจัย	กับ ฯลฯ     มี "   ๗
		ในมัคคปัจจัย	กับ ฯลฯ     มี "   ๗
		ในสัมปยุตตปัจจัย	กับ ฯลฯ     มี "   ๓
		ในวิปปยุตตปัจจัย	กับ ฯลฯ     มี "   ๔
		ในอัตถิปัจจัย	กับ ฯลฯ     มี "   ๗
		ในอวิคตปัจจัย	กับ ฯลฯ     มี "   ๗
	การนับกุสลัตติกะ ได้นับแล้วโดยวิธีสาธยาย ฉันใด พึงนับฉันนั้น
	การนับในอุปาทินนัตติกะลึกซึ้งและสุขุมกว่าการนับกุสลัตติกะ ผู้มีปัญญา พึงนับ
โดยทำอย่างนี้
อนุโลม จบ
	[๑๖๓๒] อุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม โดย
อารัมมณปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยโดยสหชาตปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยโดยนิสสยปัจจัย ฯลฯ
เป็นปัจจัยโดยปุเรชาตปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยโดยปัจฉาชาตปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยโดยอาหาร
ปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยโดยอินทริยปัจจัย
	[๑๖๓๓] อุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อนุปาทินนุปาทานิยธรรม
โดยอารัมมณปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยโดยสหชาตปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย
ฯลฯ เป็นปัจจัยโดยปุเรชาตปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยโดยปัจฉาชาตปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัย
โดย อาหารปัจจัย
	[๑๖๓๔] อุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อนุปาทินนุปาทานิยธรรม
โดยอุปนิสสยปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยโดยปุเรชาตปัจจัย ฯลฯ
	[๑๖๓๕] อุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม และ
อนุปาทินนุปาทานิยธรรม โดยสหชาตปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยโดยปัจฉาชาตปัจจัย ฯลฯ
เป็นปัจจัยโดยอาหารปัจจัย
	[๑๖๓๖] อนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อนุปาทินนุปาทานิยธรรม
โดยอารัมมณปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยโดยสหชาตปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย
ฯลฯ เป็นปัจจัยโดยปุเรชาตปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยโดยปัจฉาชาตปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยโดย
อาหารปัจจัย
	[๑๖๓๗] อนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อนุปาทินนุปาทานิยธรรม
โดยอารัมมณปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยโดยปุเรชาตปัจจัย
ฯลฯ เป็นปัจจัยโดยปัจฉาชาตปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยโดยกัมมปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยโดย
อาหารปัจจัย
	[๑๖๓๘] อนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อนุปาทินนอนุปาทานิย-
*ธรรม โดยอุปนิสสยปัจจัย
	[๑๖๓๙] อนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม
และอนุปาทินนุปาทานิยธรรม โดยปัจฉาชาตปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยโดยอาหารปัจจัย
	[๑๖๔๐] อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อนุปาทินนอนุปาทานิย-
*ธรรม โดยสหชาตปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย
	[๑๖๔๑] อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม
โดยอุปนิสสยปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยโดยปัจฉาชาตปัจจัย
	[๑๖๔๒] อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อนุปาทินนุปาทานิย-
*ธรรม โดยอารัมมณปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยโดยสหชาตปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสย-
*ปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยโดยปัจฉาชาตปัจจัย
	[๑๖๔๓] อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม
และอนุปาทินนุปาทานิยธรรม
	มี ๒ อย่าง คือ สหชาต ปัจฉาชาต
	[๑๖๔๔] อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อนุปาทินนุปาทานิยธรรม
และอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม
	มี ๒ อย่าง คือ สหชาต ปัจฉาชาต
	[๑๖๔๕] อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิย-
*ธรรม และอนุปาทินนุปาทานิยธรรม โดยปัจฉาชาตปัจจัย
	[๑๖๔๖] อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม
อนุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม
	มี ๒ อย่าง คือ สหชาต ปัจฉาชาต
	[๑๖๔๗] อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็น
ปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม
	มี ๒ อย่าง คือ ปัจฉาชาต อินทริย
	[๑๖๔๘] อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็น
ปัจจัยแก่อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม
	มี ๒ อย่าง คือ สหชาต ปุเรชาต
	[๑๖๔๙] อนุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็น
ปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม
	มี ๒ อย่าง คือ ปัจฉาชาต อาหาร
	[๑๖๕๐] อนุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็น
ปัจจัยแก่อนุปาทินนุปาทานิยธรรม
	มี ๓ อย่าง คือ สหชาต ปัจฉาชาต อาหาร
	[๑๖๕๑] อนุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็น
ปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิยธรรม
	มี ๒ อย่าง คือ ปัจฉาชาต อาหาร
	[๑๖๕๒] อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัย
แก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม
	มี ๔ อย่าง คือ ปุเรชาต ปัจฉาชาต อาหาร อินทริย
	[๑๖๕๓] อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัย
แก่อนุปาทินนุปาทานิยธรรม
	มี ๔ อย่าง คือ สหชาต ปุเรชาต ปัจฉาชาต อาหาร
	[๑๖๕๔] อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัย
แก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิยธรรม
	มีอย่างเดียว คือ อาหาร
	[๑๖๕๕] อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุ-
*ปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม
	มี ๓ อย่าง คือ ปัจฉาชาต อาหาร อินทริย
	[๑๖๕๖] 	ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๒๔
	ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย	มีวาระ ๒๔
		"     อธิปติปัจจัย	มี "      ๒๔
		"     อนันตรปัจจัย	มี "      ๒๔
		"     สมนันตรปัจจัย	มี "      ๒๔
		"     สหชาตปัจจัย	มี "      ๒๐
		"     อัญญมัญญปัจจัย	มี "      ๒๐
		"     นิสสยปัจจัย	มี "      ๒๐
	ในปัจจัยที่ไม่ใช่อุปนิสสยปัจจัย	มีวาระ ๒๓
		"     ปุเรชาตปัจจัย	มี "      ๒๓
		"     ปัจฉาชาตปัจจัย	มี "      ๑๗
		"     อาเสวนปัจจัย	มี "      ๒๔
		"     กัมมปัจจัย	มี "      ๒๔
		"     วิปากปัจจัย	มี "      ๒๔
		"     อาหารปัจจัย	มี "      ๒๐
		"     อินทริยปัจจัย	มี "      ๒๒
		"     ฌานปัจจัย	มี "      ๒๔
		"     มัคคปัจจัย	มี "      ๒๔
		"     สัมปยุตตปัจจัย	มี "      ๒๐
		"     วิปปยุตตปัจจัย	มี "      ๑๔
		"     อัตถิปัจจัย	มี "      ๙
		"     นัตถิปัจจัย	มี "      ๒๔
		"     วิคตปัจจัย	มี "      ๒๔
		"     อวิคตปัจจัย	มี "      ๙
	[๑๖๕๗] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๒๔
ฯลฯ
	การนับปัจจนียะในกุสลัตติกะให้พิสดารแล้ว ฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น
ปัจจนียะ จบ
	[๑๖๕๘] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีวาระ ๗
	ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย	กับ ฯลฯ    มีวาระ ๗
	ในปัจจัยที่ไม่ใช่อนันตรปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๗
	ในปัจจัยที่ไม่ใช่สมนันตรปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๗
	ในปัจจัยที่ไม่ใช่อัญญมัญญปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๔
	ในปัจจัยที่ไม่ใช่อุปนิสสยปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๗
	ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัย	กับ ฯลฯ    มีวาระ ๗
	ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปัจฉาชาตปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๗
	ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาเสวนปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๗
	ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๗
	ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปากปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๔
	ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาหารปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๗
	ในปัจจัยที่ไม่ใช่อินทริยปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๗
	ในปัจจัยที่ไม่ใช่ฌานปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๗
	ในปัจจัยที่ไม่ใช่มัคคปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๗
	ในปัจจัยที่ไม่ใช่สัมปยุตตปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๔
	ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๓
	ในปัจจัยที่ไม่ใช่นัตถิปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๗
	ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิคตปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๗
	ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย กับสหชาตปัจจัย กับนิสสยปัจจัย
กับอัตถิปัจจัย กับอวิคตปัจจัย มีวาระ ๗ ฯลฯ
	ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย	กับ ฯลฯ    มีวาระ ๗
		"     อนันตรปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๗
	การนับอนุโลมปัจจนียะ จำแนกไว้แล้วในกุสลัตติกะ ฉันใด พึงนับฉันนั้น
อนุโลมปัจจนียะ  จบ
	[๑๖๕๙] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย  มีวาระ ๖
	ในอธิปติปัจจัย	กับ ฯลฯ    มีวาระ ๕
	ในอนันตรปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๗
	ในสมนันตรปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๗
	ในสหชาตปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๙
	ในอัญญมัญญปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๓
	ในนิสสยปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "     ๑๑
	ในอุปนิสสยปัจจัย	กับ ฯลฯ    มีวาระ ๙
	ในปุเรชาตปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๗
	ในปัจฉาชาตปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๙
	ในอาเสวนปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๒
	ในกัมมปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๘
	ในวิปากปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๖
	ในอาหารปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "     ๑๒
	ในอินทริยปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๗
	ในฌานปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๗
	ในมัคคปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๗
	ในสัมปยุตตปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๓
	ในวิปปยุตตปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "     ๑๐
	ในอัตถิปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "     ๒๓
	ในนัตถิปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๗
	ในวิคตปัจจัย	กับ ฯลฯ    มี "      ๗
	ในอวิคตปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๒๓
	ฯลฯ
การนับปัจจนียานุโลม จำแจกไว้แล้ว
ในกุสลัตติกะ ฉันใด พึงนับฉันนั้น
อุปาทินนัตติกะ ที่ ๔ จบ

             เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๔๐ บรรทัดที่ ๑๙๖๑๓-๑๙๙๔๓ หน้าที่ ๗๗๘-๗๙๑.
https://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=40&A=19613&Z=19943&pagebreak=0&fontsz=1
https://84000.org/tipitaka/pitaka_item/r.php?B=40&A=19613&w=๏ฟฝุต๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝุฏ๏ฟฝาน&pagebreak=0&fontsz=1
             ฟังเนื้อความพระไตรปิฎก : [1], [2], [3], [4], [5]
             อ่านเทียบพระไตรปิฎกฉบับมหาจุฬาฯ :-
https://84000.org/tipitaka/read/m_siri.php?B=40&siri=177
             ศึกษาอรรถกถาได้ที่ :-
https://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=40&i=1476
             พระไตรปิฏกฉบับภาษาบาลีอักษรไทย :-
https://84000.org/tipitaka/read/pali_read.php?B=40&A=10051#1610top
             The Pali Tipitaka in Roman :-
https://84000.org/tipitaka/read/roman_read.php?B=40&A=10051#1610top
             สารบัญพระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๐
https://84000.org/tipitaka/read/?index_40