ฯลฯ อุตุสมุฏฐานรูป ฯลฯ ส่วนพวกอสัญญสัตว์ทั้งหลาย ฯลฯ
	ที่เป็น ปุเรชาต ได้แก่พระอรหันต์พิจารณาเห็นจักขุ ฯลฯ หทัยวัตถุ โดยความเป็น
ของไม่เที่ยง โดยความเป็นทุกข์ โดยความเป็นอนัตตา
	เห็นรูปด้วยทิพพจักขุ ฯลน ฟังเสียงด้วยทิพพโสตธาตุ
	รูปายตนะ เป็นปัจจัยแก่จักขุวิญญาณ โผฏฐัพายตนะ เป็นปัจจัยแก่กายวิญญาณ
จักขาจตนะ เป็นปัจจัยแก่จักขุวิญญาณ กายายตนะ เป็นปัจจัยแก่กายวิญญาณ หทัยวัตถุ เป็น
ปัจจัยแก่ขันธ์ทั้งหลายที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	ที่เป็น ปัจฉาชาต ได้แก่ขันธ์ทั้งหลายที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัย
แก่กายนี้ที่เกิดก่อน โดยอัตถิปัจจัย กวฬิงการาหาร เป็นปัจจัยแก่กายนี้ รูปชีวิตินทรีย์ เป็น
ปัจจัยแก่กฏัตตารูปทั้งหลาย
	[๑๑๔๙] เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่อาจยคามิธรรม โดยอัตถิ-
*ปัจจัย
	มีอย่างเดียว คือ ปุเรชาต ได้แก่ พระเสกขบุคคล หรือปุถุชนพิจารณาเห็นจักขุ
โดยความเป็นของไม่เที่ยง โดยความเป็นทุกข์ โดยความเป็นอนัตตา ย่อมยินดี ย่อมเพลิดเพลินยิ่ง
เพราะปรารภจักขุนั้น ราคะ ฯลฯ โทมนัส เกิดขึ้น
	โสตะ ฯลฯ บุคคลพิจารณาเห็นหทัยวัตถุ โดยความเป็นของไม่เที่ยง ฯลฯ ย่อมยินดี
ย่อมเพลิดเพลินยิ่ง เพราะปรารภโสตะเป็นต้นนั้น ราคะ ฯลฯ โทมนัส เกิดขึ้น
	บุคคลเห็นรูปด้วยวทิพพจักขุ ฯลฯ ฟังเสียงด้วยทิพพโสตธาตุ
	หทัยวัตถุ เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ทั้งหลายที่เป็นอาจยคามิธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	[๑๑๕๐] เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่อปจยคามิธรรม โดยอัตถิ
ปัจจัย
	มีอย่างเดียว คือ ปุเรชาต ได้แห่ หทัยวัตถุ เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ทั้งหลายที่เป็น
อปจยคามิธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	[๑๑๕๑] อาจยคามิธรรม และเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่อาจย-
*คามิธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	มี ๒ อย่าง คือ สหชาต ปุเรชาต
	ที่เป็น สหชาต ได้แก่ ขันธ์ ๑ ที่เป็นอาจยคามิธรรม และหทัยวัตถุ เป็นปัจจัยแก่
ขันธ์ ๓ โดยอัตถิปัจจัย ขันธ์ ๒ ฯลฯ
	[๑๑๕๒] อาจยคามิธรรม และเนวาจยคมินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่
เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม โดยอัตถิปัจจัย
	มี ๔ อย่าง คือ สหชาต ปัจฉาชาต อาหาร อินทริยะ
	ที่เป็น สหชาต ได้แก่ ขันธ์ทั้งหลายที่เป็นอาจยคามิธรรม และมหาภูตรูปทั้งหลาย
เป็นปัจจัยแก่จิตตสมุฏฐานรูปทั้งหลาย โดยอัตถิปัจจัย
	ที่เป็น ปัจฉาชาต ได้แก่ ขันธ์ทั้งหลายที่เป็นอาจยคามิธรรมและกวฬิงการาหาร เป็น
ปัจจัยแก่กายนี้ โดยอัตถิปัจจัย
	ที่เป็น ปัจฉาชาต ได้แก่ ขันธ์ทั้งหลายที่เป็นอาจยคามิธรรม และรูปชีวิตินทรีย์ เป็น
ปัจจัยแก่กฏัตตารูปทั้งหลาย โดยอัตถิปัจจัย
	[๑๑๕๓] อปจยคามิธรรม และเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่
อปจยคามิธรรม โดยอัตถิปัจจัย พึงกระทำเป็นหัวข้อปัจจัย ๒ ตามนัยที่ได้แสดงมาแล้ว
	เป็นปัจจัยโดย นัตถิปัจจัย เป็นปัจจัยโดย วิคตปัจจัย เป็นปัจจัยโดย อวิคตปัจจัย
	[๑๑๕๔] 	ในเหตุปัจจัย	มีวาระ  ๗
		ในอารัมมณปัจจัย	มี  "   ๗
		ในอธิปติปัจจัย	มี  "  ๑๐
		ในอนันตรปัจจัย	มี  "   ๖
		ในสมนันตรปัจจัย	มี  "   ๖
		ในสหชาตปัจจัย	มี  "   ๙
		ในอัญญมัญญปัจจัย	มี  "   ๓
		ในนิสสยปัจจัย	มี  "  ๑๓
		ในอุปนิสสยปัจจัย	มี  "   ๙
		ในปุเรชาตปัจจัย	มี  "   ๓
		ในปัจฉาชาตปัจจัย	มี  "   ๓
		ในอาเสวนปัจจัย	มี  "   ๓
		ในกัมมปัจจัย	มี  "   ๗
		ในวิปากปัจจัย	มี  "   ๑
		ในอาหารปัจจัย	มี  "   ๗
		ในอินทริยปัจจัย	มี  "   ๗
		ในฌานปัจจัย	มี  "   ๗
		ในมัคคปัจจัย	มี  "   ๗
		ในสัมปยุตตปัจจัย	มี  "   ๓
		ในวิปปยุตตปัจจัย	มีวาระ  ๕
		ในอัตถิปัจจัย	มี  "  ๑๓
		ในนัตถิปัจจัย	มี  "   ๖
		ในวิคตปัจจัย	มี  "   ๖
		ในอวิคตปัจจัย	มี  "  ๑๓
อนุโลม จบ
	[๑๑๕๕] อาจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่อาจยคามิธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
ฯลฯ เป็นปัจจัยโดย สหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดย อุปนิสสยปัจจัย
	[๑๑๕๖] อาจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่อปจยคามิธรรม โดยอุปนิสสยปัจจัย
	[๑๑๕๗] อาจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม โดย
อารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดย สหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดย อุปนิสสยปัจจัย เป็นปัจจัย
โดย ปัจฉาชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดย กัมมปัจจัย
	[๑๑๕๘] อาจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่อาจยคามิธรรม และเนวาจยคามินา-
*ปจยคามิธรรม โดยสหชาตปัจจัย
	[๑๑๕๙] อปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่อปจยคามิธรรม โดยสหชาตปัจจัย เป็น
ปัจจัยโดย อุปนิสสยปัจจัย
	[๑๑๖๐] อปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่อาจยคามิธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
เป็นปัจจัยโดย อุปนิสสยปัจจัย
	[๑๑๖๑] อปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม โดย
อารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดย สหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดย อุปนิสสยปัจจัย เป็นปัจจัย
โดย ปัจฉาชาตปัจจัย
	[๑๑๖๒] อปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่อปจยคามิธรรม และเนวาจยคามินา-
*ปจยคามิธรรม โดยสหชาตปัจจัย
	[๑๑๖๓] เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่เนวาจยคามินาปจยคามิ-
*ธรรม โดยอารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดย สหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดย อุปนิสสยปัจจัย
เป็นปัจจัยโดย ปุเรชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดย ปัจฉาชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดย อาหารปัจจัย
เป็นปัจจัยโดย อินทริยปัจจัย
	[๑๑๖๔] เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่อาจยคามิธรรม โดย
อารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดย อุปนิสสยปัจจัย เป็นปัจจัยโดย ปุเรชาตปัจจัย
	[๑๑๖๕] เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่อปจยคามิธรรม โดย
อุปนิสสยปัจจัย เป็นปัจจัยโดย ปุเรชาตปัจจัย
	[๑๑๖๖] อาจยคามิธรรม และเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่อาจย-
*คามิธรรม ฯลฯ
	มี ๒ อย่าง คือ สหชาต ปุเรชาต
	[๑๑๖๗] อาจยคามิธรรม และเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่
เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม ฯลฯ
	มี ๔ อย่าง คือ สหชาต ปัจฉาชาต อาหาร อินทริยะ
	[๑๑๖๘] อปจยคามิธรรม และเนวจยคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่
อปจยคามิธรรม ฯลฯ
	มี ๒ อย่าง คือ สหชาต ปุเรชาต
	[๑๑๖๙] อปจยคามิธรรม และเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เป็นปัจจัยแก่
เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม ฯลฯ
	มี ๔ อย่าง คือ สหชาต ปัจฉาชาต อาหาร อินทริยะ
	[๑๑๗๐] 	ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย	มีวาระ ๑๕
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่อนันตรปัจจัย
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่สมนันตรปัจจัย	มีวาระ ๑๕
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่สหชาตปัจจัย	มี  "  ๑๑
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่อัญญมัญญปัจจัย	มี  "  ๑๑
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่นิสสยปัจจัย	มี  "  ๑๑
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่อุปนิสสยปัจจัย	มี  "  ๑๔
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัย	มี  "  ๑๓
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปัจฉาชาตปัจจัย	มี  "  ๑๕
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาเสวนปัจจัย
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัย
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปากปัจจัย
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาหารปัจจัย
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่อินทริยปัจจัย
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่ฌานปัจจัย
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่มัคคปัจจัย	มีวาระ ๑๕
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่สัมปยุตตปัจจัย	มี  "  ๑๑
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย	มี  "   ๙
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่อัตถิปัจจัย	มี  "   ๕
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่นัตถิปัจจัย	มี  "  ๑๙
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิคตปัจจัย	มี  "  ๑๕
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่อวิคตปัจจัย	มี  "   ๙
พึงนับอย่างนี้
ปัจจนียะ จบ
	[๑๑๗๑]	ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย
				กับเหตุปัจจัย	มีวาระ  ๗
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย	กับ ฯลฯ
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่อนันตรปัจจัย	กับ ฯลฯ
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่สมนันตรปัจจัย	กับ ฯลฯ	มีวาระ  ๗
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่อัญญมัญญปัจจัย	กับ ฯลฯ	มี  "   ๓
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่อุปนิสสยปัจจัย	กับ ฯลฯ	มี  "   ๗
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัย	กับ ฯลฯ
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปัจฉาชาตปัจจัย	กับ ฯลฯ
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาเสวนปัจจัย	กับ ฯลฯ
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัย	กับ ฯลฯ
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปากปัจจัย	กับ ฯลฯ
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาหารปัจจัย	กับ ฯลฯ
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่อินทริยปัจจัย	กับ ฯลฯ
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่ฌานปัจจัย	กับ ฯลฯ
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่มัคคปัจจัย	กับ ฯลฯ	มีวาระ  ๗
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่สัมปยุตตปัจจัย	กับ ฯลฯ	มี  "   ๓
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย	กับ ฯลฯ	มี  "   ๓
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่นัตถิปัจจัย	กับ ฯลฯ	มี  "   ๗
		ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิคตปัจจัย	กับ ฯลฯ	มี  "   ๗
พึงนับอย่างนี้
อนุโลมปัจจนียะ จบ
	[๑๑๗๒]	ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย
					มีวาระ  ๗
		ในอธิปติปัจจัย	กับ ฯลฯ	มี  "  ๑๐
		ในอนันตรปัจจัย	กับ ฯลฯ	มี  "   ๖
		ในสมนันตรปัจจัย	กับ ฯลฯ	มี  "   ๖
		ในสหชาตปัจจัย	กับ ฯลฯ	มี  "   ๙
		ในอัญญมัญญปัจจัย	กับ ฯลฯ	มี  "   ๓
		ในนิสสยปัจจัย	กับ ฯลฯ	มี  "  ๑๓
		ในอุปนิสสยปัจจัย	กับ ฯลฯ	มี  "   ๙
		ในปุเรชาตปัจจัย	กับ ฯลฯ	มี  "   ๓
		ในปัจฉาชาตปัจจัย	กับ ฯลฯ	มี  "   ๓
		ในอาเสวนปัจจัย	กับ ฯลฯ	มี  "   ๓
		ในกัมมปัจจัย	กับ ฯลฯ	มี  "   ๗
		ในวิปากปัจจัย	กับ ฯลฯ	มี  "   ๑
		ในอาหารปัจจัย	กับ ฯลฯ	มี  "   ๗
		ในอินทริยปัจจัย	กับ ฯลฯ
		ในฌานปัจจัย	กับ ฯลฯ
		ในมัคคปัจจัย	กับ ฯลฯ	มี  "   ๗
		ในสัมปยุตตปัจจัย	กับ ฯลฯ	มี  "   ๓
		ในวิปปยุตตปัจจัย	กับ ฯลฯ	มี  "   ๕
		ในอัตถิปัจจัย	กับ ฯลฯ	มี  "  ๑๓
		ในนัตถิปัจจัย	กับ ฯลฯ	มี  "   ๖
		ในวิคตปัจจัย	กับ ฯลฯ	มี  "   ๖
		ในอวิคตปัจจัย	กับ ฯลฯ	มี  "  ๑๓
พึงนับอย่างนี้
ปัจจนียานุโลม จบ
อาจยคามิตติกะ ที่ ๑๐ จบ

             เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๔๑ บรรทัดที่ ๘๕๓๗-๘๗๑๓ หน้าที่ ๓๖๓-๓๗๐.
https://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=41&A=8537&Z=8713&pagebreak=0&fontsz=1
https://84000.org/tipitaka/pitaka_item/r.php?B=41&A=8537&w=๏ฟฝุต๏ฟฝ๏ฟฝ๏ฟฝุฏ๏ฟฝาน&pagebreak=0&fontsz=1
             ฟังเนื้อความพระไตรปิฎก : [1], [2], [3]
             อ่านเทียบพระไตรปิฎกฉบับมหาจุฬาฯ :-
https://84000.org/tipitaka/read/m_siri.php?B=41&siri=21
             ศึกษาอรรถกถาได้ที่ :-
https://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=41&i=1084
             พระไตรปิฏกฉบับภาษาบาลีอักษรไทย :-
https://84000.org/tipitaka/read/pali_read.php?B=41&A=6734#1148top
             The Pali Tipitaka in Roman :-
https://84000.org/tipitaka/read/roman_read.php?B=41&A=6734#1148top
             สารบัญพระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๑
https://84000.org/tipitaka/read/?index_41