กุสลัตติกสัปปฏิฆทุกะ
          [๕๘๙] สัปปฏิฆธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยสัปปฏิฆธรรมที่เป็น
อัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
          [๕๙๐] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๑
                    ในอวิคตปัจจัย	มี   "     ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีหัวข้อปัจจัย ๑ ทุกปัจจัย
          [๕๙๑] อัปปฏิฆธรรมที่เป็นกุศล อาศัยอัปปฏิฆธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
          อัปปฏิฆธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยอัปปฏิฆธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
          อัปปฏิฆธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยอัปปฏิฆธรรมที่เป็นอัพยากฤต
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
          อัปปฏิฆธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยอัปปฏิฆธรรมที่เป็นกุศล และ
อัปปฏิฆธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
          อัปปฏิฆธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยอัปปฏิฆธรรมที่เป็นอกุศล และ
อัปปฏิฆธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
          [๕๙๒] อัปปฏิฆธรรมที่เป็นกุศล อาศัยอัปปฏิฆธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น
เพราะอารัมมณปัจจัย
          อัปปฏิฆธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยอัปปฏิฆธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น
เพราะอารัมมณปัจจัย
          อัปปฏิฆธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยอัปปฏิฆธรรมที่เป็นอัพยากฤต
เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย
          [๕๙๓] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๙
                    ในอารัมมณปัจจัย	มี   "     ๓
                    ในอธิปติปัจจัย	มี   "     ๙
                    ในอวิคตปัจจัย	มี   "     ๙
          [๕๙๔] อัปปฏิฆธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยอัปปฏิฆธรรมที่เป็นอกุศล
เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะเหตุปัจจัย
          อัปปฏิฆธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยอัปปฏิฆธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น
ไม่ใช่เพราะเหตุปัจจัย
          [๕๙๕] 	ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๒
                    ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย	มี   "     ๕
                    ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย	มี   "     ๙
                    ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิคตปัจจัย	มี   "     ๕
สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร
          [๕๙๖] อัปปฏิฆธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่อัปปฏิฆธรรมที่เป็นกุศล
โดยเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
          อัปปฏิฆธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่อัปปฏิฆธรรมที่เป็นอกุศล โดย
เหตุปัจจัย มี ๓ นัย
          อัปปฏิฆธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่อัปปฏิฆธรรมที่เป็นอัพยากฤต
โดยเหตุปัจจัย
          [๕๙๗] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๗
                    ในอารัมมณปัจจัย	มี   "     ๙
                    ในอธิปติปัจจัย	มี   "    ๑๐
                    ในอวิคตปัจจัย	มี   "    ๑๓
แม้ปัญหาวารในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น
กุสลัตติกสัปปฏิฆทุกะ จบ
          เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๔๔ บรรทัดที่ ๑๓๓๕๙-๑๓๔๐๕ หน้าที่ ๕๕๖-๕๕๘.
https://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=44&A=13359&Z=13405&pagebreak=0&fontsz=1
          ฟังเนื้อความพระไตรปิฎก : [คลิกเพื่อฟัง]
          อ่านเทียบพระไตรปิฎกฉบับมหาจุฬาฯ :-
https://84000.org/tipitaka/read/m_siri.php?B=44&siri=160
          ศึกษาอรรถกถานี้ได้ที่ :-
https://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=44&i=2500
          ศึกษาพระไตรปิฏกฉบับภาษาบาลีอักษรไทย :-
[2500-2508] https://84000.org/tipitaka/pali/pali_item_s.php?book=44&item=2500&items=9
          The Pali Tipitaka in Roman :-
[2500-2508] https://84000.org/tipitaka/pali/roman_item_s.php?book=44&item=2500&items=9
          สารบัญพระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๔
https://84000.org/tipitaka/read/?index_44