พระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๔  พระอภิธรรมปิฎกเล่มที่ ๑๑
ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕

             [๑] เหตุธรรมที่เป็นกุศล อาศัยเหตุธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้นเพราะเหตุ-
*ปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยเหตุธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุ-
*ปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยเหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
             [๒] เหตุธรรมที่เป็นกุศล อาศัยเหตุธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะ
อารัมมณปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยเหตุธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะ
อารัมมณปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยเหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น
เพราะอารัมมณปัจจัย
             [๓]	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๓
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี    "    ๓
                          ในอธิปติปัจจัย	มี    "    ๓
                          ในอนันตรปัจจัย	มี    "    ๓
                          ในสมนันตรปัจจัย	มี    "    ๓
                          ในสหชาตปัจจัย	มี    "    ๓
                          ในอัญญมัญญปัจจัย	มีหัวข้อปัจจัย ๓
                          ในนิสสยปัจจัย	มี    "    ๓
                          ในอุปนิสสยปัจจัย	มี    "    ๓
                          ในปุเรชาตปัจจัย	มี    "    ๓
                          ในอาเสวนปัจจัย	มี    "    ๓
                          ในกัมมปัจจัย   	มี    "    ๓
                          ในวิปากปัจจัย	มี    "    ๑
                          ในอาหารปัจจัย	มี    "    ๓
                          ในอวิคตปัจจัย	มี    "    ๓
             [๔] เหตุธรรมที่เป็นกุศล อาศัยเหตุธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น ไม่ใช่
เพราะอธิปติปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยเหตุธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะ
อธิปติปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยเหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น
ไม่ใช่เพราะอธิปติปัจจัย
             [๕] 	ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย	มีหัวข้อปัจจัย ๓
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัย	มี    "    ๓
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปัจฉาชาตปัจจัย	มี    "    ๓
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาเสวนปัจจัย	มี    "    ๓
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปากปัจจัย	มี    "    ๓
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย	มี    "    ๓
             [๖] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๓
             [๗] ในเหตุปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๓
             ในสหชาตวารก็ดี ปัจจยวารก็ดี นิสสยวารก็ดี สังสัฏฐวารก็ดี
สัมปยุตตวารก็ดี มีหัวข้อปัจจัย ๓ ทุกปัจจัย
             [๘] เหตุธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นกุศล โดยเหตุ-
*ปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอกุศล โดยเหตุปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต โดย
เหตุปัจจัย
             [๙] เหตุธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นกุศล โดยอารัมมณ-
*ปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอกุศล โดยอารัมมณ-
*ปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต โดยอารัมมณ-
*ปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอกุศล โดยอารัมมณ-
*ปัจจัย มี ๓ นัย
             เหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต โดย
อารัมมณปัจจัย มี ๓ นัย
             [๑๐] เหตุธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นกุศล โดย
อธิปติปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอกุศล โดยอธิปติปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต โดยอธิปติ-
*ปัจจัย มี ๓ นัย
             เหตุธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอกุศล โดยอธิปติ-
*ปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต โดย
อธิปติปัจจัย ฯลฯ
             เหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอกุศล โดยอธิปติ-
*ปัจจัยมี ๓ นัย
             [๑๑] เหตุธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นกุศล โดย
อนันตรปัจจัย มี ๒ นัย
             เหตุธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอกุศล โดยอนันตร-
*ปัจจัย มี ๒ นัย
             เหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต โดย
อนันตรปัจจัย
             [๑๒] เหตุธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นกุศล โดย
สหชาตปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอกุศล โดยสหชาต-
*ปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรม ที่เป็นอัพยากฤต
โดยสหชาตปัจจัย
             อัญญมัญญนิสสยปัจจัย เหมือนกับสหชาตปัจจัย
             [๑๓] เหตุธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นกุศล โดยอุป-
*นิสสยปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอกุศล โดยอุปนิสสย-
*ปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต โดยอุป-
*นิสสยปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอกุศล โดยอุป-
*นิสสยปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นกุศล โดยอุป-
*นิสสยปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรม ที่เป็นอัพยากฤต โดย
อุปนิสสยปัจจัย มี ๓ นัย
             เหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรม ที่เป็นอัพยากฤต
โดยอุปนิสสยปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรม ที่เป็นกุศล โดย
อุปนิสสยปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรม ที่เป็นอกุศล โดย
อุปนิสสยปัจจัย
             [๑๔] เหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต
โดยวิปากปัจจัย
             [๑๕]	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๓
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอธิปติปัจจัย	มี  "      ๗
                          ในอนันตรปัจจัย	มี  "      ๕
                          ในสมนันตรปัจจัย	มี  "      ๕
                          ในสหชาตปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในอัญญมัญญปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในนิสสยปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในอุปนิสสยปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอาเสวนปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในวิปากปัจจัย	มี  "      ๑
                          ในอินทริยปัจจัย	มี  "      ๒
                          ในมัคคปัจจัย   	มี  "      ๒
                          ในสัมปยุตตปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในอัตถิปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในนัตถิปัจจัย	มีหัวข้อปัจจัย ๕
                          ในวิคตปัจจัย	มี  "      ๕
                          ในอวิคตปัจจัย	มี  "      ๓
             [๑๖] เหตุธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นกุศล โดย
อารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดยสหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอกุศล โดยอารัมมณ-
*ปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต โดย
อารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอกุศล โดยอารัมมณ-
*ปัจจัย เป็นปัจจัยโดยสหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นกุศล โดยอารัมมณ-
*ปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต
โดยอารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย
             เหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต โดย
อารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดยสหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสย-
*ปัจจัย มี ๓ นัย
             [๑๗] 	ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๙
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย	มี  "      ๙
             [๑๘] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๓
             [๑๙] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๙
             อนุโลมก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมก็ดี แห่ง
ปัญหาวาร ในกุสลัตติกะ ท่านนับไว้อย่างไร พึงนับอย่างนั้น
             [๒๐] นเหตุธรรมที่เป็นกุศล อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นกุศล และนเหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยเหตุธรรม
ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุ-
*ปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นอกุศล และนเหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยนเหตุ-
*ธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นกุศล และนเหตุธรรม
ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอกุศลและ นเหตุธรรม
ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             [๒๑] นเหตุธรรมที่เป็นกุศล อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น
เพราะอารัมมณปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะ
อารัมมณปัจจัย
             นเหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น
เพราะอารัมมณปัจจัย
             [๒๒]	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๙
                          ในอารัมมณปัจจัย	มีหัวข้อปัจจัย ๓
                          ในอธิปติปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอนันตรปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในสมนันตรปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในสหชาตปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอัญญมัญญปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในนิสสยปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอุปนิสสยปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในปุเรชาตปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในปัจฉาชาตปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในอาเสวนปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในกัมมปัจจัย   	มี  "      ๙
                          ในวิปากปัจจัย	มี  "      ๑
                          ในอาหารปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอินทริยปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในฌานปัจจัย   	มี  "      ๙
                          ในมัคคปัจจัย   	มี  "      ๙
                          ในสัมปยุตตปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในวิปปยุตตปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอัตถิปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในนัตถิปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในวิคตปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในอวิคตปัจจัย	มี  "      ๙

             เนื้อความพระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๔ บรรทัดที่ ๙๙๔๕-๑๐๑๓๓ หน้าที่ ๔๑๗-๔๒๔.
https://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=44&A=9945&Z=10133&pagebreak=0
https://84000.org/tipitaka/read/byitem.php?book=44.2&item=1&items=22&mode=bracket
             อ่านโดยใช้เนื้อความเป็น เกณฑ์แบ่งข้อ :-
https://84000.org/tipitaka/read/byitem.php?book=44.2&item=1&items=22
             อ่านเทียบพระไตรปิฎกภาษาบาลีอักษรไทย :-
https://84000.org/tipitaka/pali/pali_item.php?book=44.2&item=1&items=22&mode=bracket
             อ่านเทียบพระไตรปิฎกภาษาบาลีอักษรโรมัน :-
https://84000.org/tipitaka/read/roman_item.php?book=44.2&item=1&items=22&mode=bracket
             ศึกษาอรรถกถานี้ที่ :-
https://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=44.2&i=1
             สารบัญพระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๔
https://84000.org/tipitaka/read/?index_44
https://84000.org/tipitaka/english/?index_44