พระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๔  พระอภิธรรมปิฎกเล่มที่ ๑๑
ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕

             [๙๔๑] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๑
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี    "    ๒
                          ในอวิคตปัจจัย	มี    "    ๑
             [๙๔๒] อรณธรรมที่เป็นปัจจุปปันนธรรม เป็นปัจจัยแก่อรณธรรมที่เป็น
ปัจจุปปันนธรรม โดยเหตุปัจจัย
             [๙๔๓] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๑
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี    "    ๓
                          ในอวิคตปัจจัย	มี    "    ๑
แม้ปัญหาวารในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น
อตีตัตติกสรณทุกะ จบ
อตีตารัมมณัตติกสรณทุกะ
             [๙๔๔] สรณธรรมที่เป็นอตีตารัมมณธรรม อาศัยสรณธรรมที่เป็นอตีตา-
*รัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             สรณธรรมที่เป็นอนาคตารัมมณธรรม อาศัยสรณธรรมที่เป็นอนาคตา-
*รัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             สรณธรรมที่เป็นปัจจุปปันนารัมมณธรรม อาศัยสรณธรรมที่เป็นปัจจุป-
*ปันนารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             [๙๔๕] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๓
                          ในอวิคตปัจจัย	มี    "    ๓
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย
             [๙๔๖] อรณธรรมที่เป็นอตีตารัมมณธรรม อาศัยอรณธรรมที่เป็นอตีตา-
*รัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             อรณธรรมที่เป็นอนาคตารัมมณธรรม อาศัยอรณธรรมที่เป็นอนาคตา-
*รัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             อรณธรรมที่เป็นปัจจุปปันนารัมมณธรรม อาศัยอรณธรรมที่เป็นปัจจุป-
*ปันนารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             [๙๔๗] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๓
                          ในอวิคตปัจจัย	มี    "    ๓
สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร
             [๙๔๘] อรณธรรมที่เป็นอตีตารัมมณธรรม เป็นปัจจัยแก่อรณธรรมที่เป็น
อตีตารัมมณธรรม โดยเหตุปัจจัย
             อรณธรรมที่เป็นอนาคตารัมมณธรรม เป็นปัจจัยแก่อรณธรรมที่เป็น
อนาคตารัมมณธรรม โดยเหตุปัจจัย
             อรณธรรมที่เป็นปัจจุปปันนารัมมณธรรม เป็นปัจจัยแก่อรณธรรมที่เป็น
ปัจจุปปันนารัมมณธรรม โดยเหตุปัจจัย
             [๙๔๙] อรณธรรมที่เป็นอตีตารัมมณธรรม เป็นปัจจัยแก่อรณธรรมที่เป็น
อตีตารัมมณธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
             [๙๕๐] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๓
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี    "    ๙
                          ในอวิคตปัจจัย	มี    "    ๓
แม้ปัญหาวารในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น
อตีตารัมมณัตติกสรณทุกะ จบ
อัชฌัตติกสรณทุกะ
             [๙๕๑] สรณธรรมที่เป็นอัชฌัตตธรรม อาศัยสรณธรรมที่เป็นอัชฌัตต-
*ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             สรณธรรมที่เป็นพหิทธาธรรม อาศัยสรณธรรมที่เป็นพหิทธาธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             [๙๕๒] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๒
                          ในอวิคตปัจจัย	มี    "    ๒
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย
             [๙๕๓] อรณธรรมที่เป็นอัชฌัตตธรรม อาศัยอรณธรรมที่เป็นอัชฌัตต-
*ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             อรณธรรมที่เป็นพหิทธาธรรม อาศัยอรณธรรมที่เป็นพหิทธาธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
             [๙๕๔] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๒
                          ในอวิคตปัจจัย	มี    "    ๒
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย
อัชฌัตตัตติกสรณทุกะ จบ
อัชฌัตตารัมมณัตติกสรณทุกะ
             [๙๕๕] สรณธรรมที่เป็นอัชฌัตตารัมมณธรรม อาศัยสรณธรรมที่เป็น
อัชฌัตตารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             สรณธรรมที่เป็นพหิทธารัมมณธรรม อาศัยสรณธรรมที่เป็นพหิทธารัมมณ-
*ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             [๙๕๖] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๒
                          ในอวิคตปัจจัย	มี    "    ๒
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย
             [๙๕๗] อรณธรรมที่เป็นอัชฌัตตารัมมณธรรม อาศัยอรณธรรมที่เป็น
อัชฌัตตารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             อรณธรรมที่เป็นพหิทธารัมมณธรรม อาศัยอรณธรรมที่เป็นพหิทธารัมมณ-
*ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             [๙๕๘] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๒
                          ในอวิคตปัจจัย	มี    "    ๒
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย
อัชฌัตตารัมมณัตติกสรณทุกะ จบ
สนิทัสสนัตติกสรณทุกะ
             [๙๕๙] สรณธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม อาศัยสรณธรรมที่เป็น
อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย
             [๙๖๐] อรณธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม อาศัยอรณธรรมที่เป็น
อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๗ นัย
             [๙๖๑] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๒๑
                          ในอวิคตปัจจัย	มี    "    ๒๑
สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร
             [๙๖๒] อรณธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม เป็นปัจจัยแก่อรณธรรม
ที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม โดยเหตุปัจจัย

             เนื้อความพระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๔ บรรทัดที่ ๑๕๑๓๘-๑๕๒๒๑ หน้าที่ ๖๓๑-๖๓๔.
https://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=44&A=15138&Z=15221&pagebreak=0
https://84000.org/tipitaka/read/byitem.php?book=44.2&item=941&items=22&mode=bracket
             อ่านโดยใช้เนื้อความเป็น เกณฑ์แบ่งข้อ :-
https://84000.org/tipitaka/read/byitem.php?book=44.2&item=941&items=22
             อ่านเทียบพระไตรปิฎกภาษาบาลีอักษรไทย :-
https://84000.org/tipitaka/pali/pali_item.php?book=44.2&item=941&items=22&mode=bracket
             อ่านเทียบพระไตรปิฎกภาษาบาลีอักษรโรมัน :-
https://84000.org/tipitaka/read/roman_item.php?book=44.2&item=941&items=22&mode=bracket
             ศึกษาอรรถกถานี้ที่ :-
https://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=44.2&i=941
             สารบัญพระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๔
https://84000.org/tipitaka/read/?index_44
https://84000.org/tipitaka/english/?index_44