วิปากัตติกเหตุทุกะ
[๕๘] เหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม อาศัยเหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
เหตุธรรมที่เป็นวิปากธัมมธรรม อาศัยเหตุธรรมที่เป็นวิปากธัมมธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
เหตุธรรมที่เป็นเนววิปากนวิปากธัมมธรรม อาศัยเหตุธรรมที่เป็น-
*เนววิปากนวิปากธัมมธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๕๙] ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๓
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๓
ในอาเสวนปัจจัย มี " ๒
ในกัมมปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๓
ในวิปากปัจจัย มี " ๑
ในอวิคตปัจจัย มี " ๓
[๖๐] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๓
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัย มี " ๓
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปัจฉาชาตปัจจัย มี " ๓
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาเสวนปัจจัย มี " ๓
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปากปัจจัย มี " ๒
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย มี " ๓
สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนปฏิจจวาร
[๖๑] เหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นวิปาก-
*ธรรม โดยเหตุปัจจัย
เหตุธรรมที่เป็นวิปากธัมมธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นวิปากธัมม-
*ธรรม โดยเหตุปัจจัย
เหตุธรรมที่เป็นเนววิปากนวิปากธัมมธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็น
เนววิปากนวิปากธัมมธรรม โดยเหตุปัจจัย
[๖๒] เหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นวิปาก-
*ธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
เหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นวิปากธัมมธรรม
โดยอารัมมณปัจจัย
เหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นเนววิปากนวิปาก-
*ธัมมธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
เหตุธรรมที่เป็นวิปากธัมมธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นวิปากธัมม-
*ธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
เหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม
โดยอารัมมณปัจจัย
เหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นเนววิปาก-
*นวิปากธัมมธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
เหตุธรรมที่เป็นเนววิปากนวิปากธัมมธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็น
เนววิปากนวิปากธัมมธรรม โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ นัย
[๖๓] เหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นวิปาก-
*ธรรม โดยอธิปติปัจจัย
เหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นวิปากธัมมธรรม
โดยอธิปติปัจจัย
เหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นเนววิปากนวิปาก-
*ธัมมธรรม โดยอธิปติปัจจัย
เหตุธรรมที่เป็นวิปากธัมมธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นวิปากธัมม-
*ธรรม โดยอธิปติปัจจัย มี ๒ นัย
เหตุธรรมที่เป็นเนววิปากนวิปากธัมมธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็น
เนววิปากนวิปากธัมมธรรม โดยอธิปติปัจจัย
[๖๔] ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๓
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๙
ในอธิปติปัจจัย มี " ๖
ในอนันตรปัจจัย มี " ๕
ในสมนันตรปัจจัย มี " ๕
ในสหชาตปัจจัย มี " ๓
ในอัญญมัญญปัจจัย มี " ๓
ในนิสสยปัจจัย มี " ๓
ในอุปนิสสยปัจจัย มี " ๙
ในอาเสวนปัจจัย มี " ๒
ในวิปากปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๑
ในอวิคตปัจจัย มี " ๓
[๖๕] ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๙
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย มี " ๙
[๖๖] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๓
[๖๗] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๙
ปัญหาวารในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น
[๖๘] นเหตุธรรม ที่เป็นวิปากธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นวิปาก-
*ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
นเหตุธรรมที่เป็นเนววิปากนวิปากธัมมธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นวิปาก-
*ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
นเหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม และนเหตุธรรมที่เป็นเนววิปากนวิปาก-
*ธรรม อาศัยนเหตุธรรม ที่เป็นวิปากธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
นเหตุธรรมที่เป็นวิปากธัมมธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นวิปากธัมมธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
นเหตุธรรมที่เป็นเนววิปากนวิปากธัมมธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นวิปาก-
*ธัมมธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
นเหตุธรรมที่เป็นวิปากธัมมธรรม และนเหตุธรรมที่เป็นเนววิปากนวิปาก-
*ธัมมธรรม อาศัยเหตุธรรมที่เป็นวิปากธัมมธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
นเหตุธรรมที่เป็นเนววิปากนวิปากธัมมธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น-
*เนววิปากนวิปากธัมมธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
นเหตุธรรมที่เป็นเนววิปากวิปากธัมมธรรม อาศัยเหตุธรรมที่เป็นวิปาก-
*ธรรม และนเหตุธรรมที่เป็นเนววิปากนวิปากธัมมธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
มี ๓ นัย
นเหตุธรรมที่เป็นเนววิปากนวิปากธัมมธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น
วิปากธัมมธรรม และนเหตุธรรมที่เป็นเนววิปากนวิปากธัมมธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
[๖๙] ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๑๓
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๕
ในอธิปติปัจจัย มี " ๙
ในอนันตรปัจจัย มี " ๕
ในสมนันตรปัจจัย มี " ๕
ในสหชาตปัจจัย มี " ๑๓
ในอัญญมัญญปัจจัย มี " ๗
ในนิสสยปัจจัย มี " ๑๓
ในอุปนิสสยปัจจัย มี " ๕
ในปุเรชาตปัจจัย มี " ๓
ในอาเสวนปัจจัย มี " ๒
ในกัมมปัจจัย มี " ๑๓
ในวิปากปัจจัย มี " ๙
ในอาหารปัจจัย มี " ๑๓ ฯลฯ
ในสัมปยุตตปัจจัย มี " ๕
ในอวิคตปัจจัย มี " ๑๓
[๗๐] นเหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม
เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะเหตุปัจจัย มี ๙ นัย
[๗๑] นเหตุธรรมที่เป็นเนววิปากนวิปากธัมมธรรม อาศัยนเหตุธรรม
ที่เป็นวิปากธรรม เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะอารัมมณปัจจัย
[๗๒] ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๙
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย มี " ๕
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย มี " ๑๓
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อนันตรปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๕
ในปัจจัยที่ไม่ใช่สมนันตรปัจจัย มี " ๕
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อัญญมัญญปัจจัย มี " ๕
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อุปนิสสยปัจจัย มี " ๕
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัย มี " ๑๓
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปัจฉาชาตปัจจัย มี " ๑๓
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาเสวนปัจจัย มี " ๑๓
ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัย มี " ๒
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปากปัจจัย มี " ๕
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย มี " ๓
สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนปฏิจจวาร
[๗๓] นเหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรม ที่เป็น-
*วิปากธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
นเหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็นวิปากธัมมธรรม
โดยอารัมมณปัจจัย
นเหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็นเนววิปาก-
*นวิปากธัมมธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
นเหตุธรรมที่เป็นวิปากธัมมธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็นวิปาก
ธัมมธรรม โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ นัย
นเหตุธรรมที่เป็นเนววิปากนวิปากธัมมธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรม
ที่เป็นเนววิปากนวิปากธัมมธรรม โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ นัย
[๗๔] นเหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็นวิปาก-
*ธรรม โดยอธิปติปัจจัย มี ๔ นัย
นเหตุธรรมที่เป็นวิปากธัมมธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็นวิปาก-
*ธัมมธรรม โดยอธิปติปัจจัย มี ๓ นัย
นเหตุธรรมที่เป็นเนววิปากนวิปากธัมมธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรม
ที่เป็นเนววิปากนวิปากธัมมธรรม โดยอธิปติปัจจัย
นเหตุธรรมที่เป็นเนววิปากนวิปากธัมมธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรม
ที่เป็นวิปากธรรม โดยอธิปติปัจจัย มี ๓ นัย
[๗๕] นเหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็น
วิปากธรรม โดยอนันตรปัจจัย มี ๒ นัย
นเหตุธรรมที่เป็นวิปากธัมมธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็นวิปาก
ธัมมธรรม โดยอนันตรปัจจัย มี ๒ นัย
นเหตุธรรมที่เป็นเนววิปากนวิปากธัมมธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรม
ที่เป็นเนววิปากนวิปากธัมมธรรม โดยอนันตรปัจจัย มี ๓ นัย
[๗๖] ในอารัมมณปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๙
ในอธิปติปัจจัย มี " ๑๐
ในอนันตรปัจจัย มี " ๗
ในสมนันตรปัจจัย มี " ๗
ในสหชาตปัจจัย มี " ๑๑
ในอัญญมัญญปัจจัย มี " ๗
ในนิสสยปัจจัย มี " ๑๓
ในอุปนิสสยปัจจัย มี " ๙
ในอาเสวนปัจจัย มี " ๒
ในกัมมปัจจัย มี " ๙
ในวิปากปัจจัย มี " ๓
ในอาหารปัจจัย มี " ๗
ในอินทริยปัจจัย มี " ๙
ในฌานปัจจัย มี " ๗
ในมัคคปัจจัย มี " ๗
ในสัมปยุตตปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๓
ในวิปปยุตตปัจจัย มี " ๕
ในอัตถิปัจจัย มี " ๑๓
ในอวิคตปัจจัย มี " ๑๓
[๗๗] ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๑๖
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย มี " ๑๖
[๗๘] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๙
[๗๙] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๙
ปัญหาวารในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น
วิปากัตติกเหตุทุกะ จบ
เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๔๔ บรรทัดที่ ๑๐๓๙๖-๑๐๕๖๕ หน้าที่ ๔๓๕-๔๔๒.
https://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=44&A=10396&Z=10565&pagebreak=0
https://84000.org/tipitaka/read/r.php?B=44&A=10396&pagebreak=0
ฟังเนื้อความพระไตรปิฎก : [1], [2], [3]
อ่านเทียบพระไตรปิฎกฉบับมหาจุฬาฯ :-
https://84000.org/tipitaka/read/m_siri.php?B=44&siri=132
ศึกษาอรรถกถาได้ที่ :-
https://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=44&i=1969
พระไตรปิฏกฉบับภาษาบาลีอักษรไทย :-
https://84000.org/tipitaka/read/pali_read.php?B=44&A=6821
The Pali Tipitaka in Roman :-
https://84000.org/tipitaka/read/roman_read.php?B=44&A=6821
สารบัญพระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๔
https://84000.org/tipitaka/read/?index_44
บันทึก ๒๖ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๔๖.
บันทึก ๓๐ มกราคม พ.ศ. ๒๕๔๙.
บันทึกล่าสุด ๕ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๖๐.
การแสดงผลนี้อ้างอิงข้อมูลจากพระไตรปิฎกฉบับหลวง.
หากพบข้อผิดพลาด กรุณาแจ้งได้ที่ [email protected]
