กุสลัตติกอาสววิปปยุตตสาสวทุกะ
[๖๖๗] ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นกุศล อาศัย
ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
มี ๓ นัย
ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่เป็น
อาสววิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่เป็น
อาสววิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่เป็น
อาสววิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นกุศล และธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรม
ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่เป็น
อาสววิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นกุศล และธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรม
ที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๖๖๘] ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๗
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๒
ในอวิคตปัจจัย มี " ๗
สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร
[๖๖๙] ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัย
แก่ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นกุศล โดยเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่ธรรม
ที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย
ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัย
แก่ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรม ที่เป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย
[๖๗๐] ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๕
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๙
ในอธิปติปัจจัย มี " ๔
ในอวิคตปัจจัย มี " ๑๓
แม้ปัญหาวารในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น
[๖๗๑] ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นกุศล อาศัยธรรม
ที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรม
ที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๖๗๒] ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๒
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๒
ในอวิคตปัจจัย มี " ๒
สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร
[๖๗๓] ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัย
แก่ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นกุศล โดยเหตุปัจจัย
ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัย
แก่ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย
[๖๗๔] ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็น
ปัจจัยแก่ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรม ที่เป็นอัพยากฤต โดยอารัมมณ-
*ปัจจัย
ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่ธรรม
ที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นกุศล โดยอารัมมณปัจจัย
[๖๗๕] ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัย
แก่ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นกุศล โดยอธิปติปัจจัย
ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัย
แก่ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต โดยอธิปติปัจจัย
ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัย
แก่ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นกุศล โดยอธิปติปัจจัย
[๖๗๖] ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัย
แก่ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต โดยอนันตรปัจจัย
ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัย
แก่ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต โดยอนันตรปัจจัย
[๖๗๗] ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๒
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๒
ในอธิปติปัจจัย มี " ๓
ในอนันตรปัจจัย มี " ๒
ในสมนันตรปัจจัย มี " ๒
ในสหชาตปัจจัย มี " ๒
ในอัญญมัญญปัจจัย มี " ๒
ในนิสสยปัจจัย มี " ๒
ในอุปนิสสยปัจจัย มี " ๔
ในอวิคตปัจจัย มี " ๒
แม้ปัญหาวารในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น
กุสลัตติกอาสววิปปยุตตสาสวทุกะ จบ
เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๔๔ บรรทัดที่ ๑๓๗๙๑-๑๓๘๕๘ หน้าที่ ๕๗๔-๕๗๗.
https://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=44&A=13791&Z=13858&pagebreak=0
https://84000.org/tipitaka/read/r.php?B=44&A=13791&pagebreak=0
ฟังเนื้อความพระไตรปิฎก : [คลิกเพื่อฟัง]
อ่านเทียบพระไตรปิฎกฉบับมหาจุฬาฯ :-
https://84000.org/tipitaka/read/m_siri.php?B=44&siri=169
ศึกษาอรรถกถาได้ที่ :-
https://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=44&i=2578
พระไตรปิฏกฉบับภาษาบาลีอักษรไทย :-
https://84000.org/tipitaka/read/pali_read.php?B=44&A=9212
The Pali Tipitaka in Roman :-
https://84000.org/tipitaka/read/roman_read.php?B=44&A=9212
สารบัญพระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๔
https://84000.org/tipitaka/read/?index_44
บันทึก ๒๖ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๔๖.
บันทึก ๓๐ มกราคม พ.ศ. ๒๕๔๙.
บันทึกล่าสุด ๕ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๖๐.
การแสดงผลนี้อ้างอิงข้อมูลจากพระไตรปิฎกฉบับหลวง.
หากพบข้อผิดพลาด กรุณาแจ้งได้ที่ [email protected]
