กุสลัตติกกามาวจรทุกะ
             [๘๑๒] กามาวจรธรรมที่เป็นกุศล อาศัยกามาวจรธรรมที่เป็นกุศล
เพราะเหตุปัจจัย
             กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยกามาวจรธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
             กามาวจรธรรมที่เป็นกุศล และกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัย
กามาวจรธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             กามาวจรธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยกามาวจรธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
             กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยกามาวจรธรรมที่เป็นกุศล และ
กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยกามาวจรธรรมที่เป็นอกุศล และ
กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             [๘๑๓] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๙
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี   "     ๓
                          ในอวิคตปัจจัย	มีหัวข้อปัจจัย ๙
สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร
             [๘๑๔] กามาวจรธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่กามาวจรธรรมที่เป็นกุศล
โดยเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
             กามาวจรธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่กามาวจรธรรมที่เป็นอกุศล
โดยเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
             กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่กามาวจรธรรมที่เป็น
อัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย
             [๘๑๕] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๗
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี   "     ๙
                          ในอธิปติปัจจัย	มี   "     ๙
                          ในอวิคตปัจจัย	มี   "     ๑๓
แม้ปัญหาวารในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น
             [๘๑๖] นกามาวจรธรรมที่เป็นกุศล อาศัยนกามาวจรธรรมที่เป็นกุศล
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             นกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยนกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             [๘๑๗]  	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๒
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี   "     ๒
                          ในอวิคตปัจจัย	มี   "     ๒
สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร
             [๘๑๘] นกามาวจรธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่นกามาวจรธรรมที่เป็น
กุศล โดยเหตุปัจจัย
             นกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่นกามาวจรธรรมที่เป็น
อัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย
             [๘๑๙] นกามาวจรธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่นกามาวจรธรรมที่เป็น
กุศล โดยอารัมมณปัจจัย
             นกามาวจรธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่นกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต
โดยอารัมมณปัจจัย
             นกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่นกามาวจรธรรมที่เป็น
อัพยากฤต โดยอารัมมณปัจจัย
             นกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่นกามาวจรธรรมที่เป็น
กุศล โดยอารัมมณปัจจัย
             [๘๒๐] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๒
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี   "     ๔
                          ในอธิปติปัจจัย	มี   "     ๓
                          ในอวิคตปัจจัย	มี   "     ๒
แม้ปัญหาวารในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น
กุสลัตติกกามาวจรทุกะ จบ

             เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๔๔ บรรทัดที่ ๑๔๔๙๙-๑๔๕๕๔ หน้าที่ ๖๐๔-๖๐๖.
https://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=44&A=14499&Z=14554&pagebreak=0&fontsz=1
https://84000.org/tipitaka/read/r.php?B=44&A=14499&pagebreak=0&fontsz=1
             ฟังเนื้อความพระไตรปิฎก : [คลิกเพื่อฟัง]
             อ่านเทียบพระไตรปิฎกฉบับมหาจุฬาฯ :-
https://84000.org/tipitaka/read/m_siri.php?B=44&siri=195
             ศึกษาอรรถกถาได้ที่ :-
https://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=44&i=2723
             พระไตรปิฏกฉบับภาษาบาลีอักษรไทย :-
https://84000.org/tipitaka/read/pali_read.php?B=44&A=9760
             The Pali Tipitaka in Roman :-
https://84000.org/tipitaka/read/roman_read.php?B=44&A=9760
             สารบัญพระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๔
https://84000.org/tipitaka/read/?index_44