กุสลัตติกกามาวจรทุกะ
[๘๑๒] กามาวจรธรรมที่เป็นกุศล อาศัยกามาวจรธรรมที่เป็นกุศล
เพราะเหตุปัจจัย
กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยกามาวจรธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
กามาวจรธรรมที่เป็นกุศล และกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัย
กามาวจรธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
กามาวจรธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยกามาวจรธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยกามาวจรธรรมที่เป็นกุศล และ
กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยกามาวจรธรรมที่เป็นอกุศล และ
กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๘๑๓] ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๙
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๓
ในอวิคตปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๙
สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร
[๘๑๔] กามาวจรธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่กามาวจรธรรมที่เป็นกุศล
โดยเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
กามาวจรธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่กามาวจรธรรมที่เป็นอกุศล
โดยเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่กามาวจรธรรมที่เป็น
อัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย
[๘๑๕] ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๗
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๙
ในอธิปติปัจจัย มี " ๙
ในอวิคตปัจจัย มี " ๑๓
แม้ปัญหาวารในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น
[๘๑๖] นกามาวจรธรรมที่เป็นกุศล อาศัยนกามาวจรธรรมที่เป็นกุศล
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
นกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยนกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๘๑๗] ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๒
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๒
ในอวิคตปัจจัย มี " ๒
สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร
[๘๑๘] นกามาวจรธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่นกามาวจรธรรมที่เป็น
กุศล โดยเหตุปัจจัย
นกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่นกามาวจรธรรมที่เป็น
อัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย
[๘๑๙] นกามาวจรธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่นกามาวจรธรรมที่เป็น
กุศล โดยอารัมมณปัจจัย
นกามาวจรธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่นกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต
โดยอารัมมณปัจจัย
นกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่นกามาวจรธรรมที่เป็น
อัพยากฤต โดยอารัมมณปัจจัย
นกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่นกามาวจรธรรมที่เป็น
กุศล โดยอารัมมณปัจจัย
[๘๒๐] ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๒
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๔
ในอธิปติปัจจัย มี " ๓
ในอวิคตปัจจัย มี " ๒
แม้ปัญหาวารในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น
กุสลัตติกกามาวจรทุกะ จบ
เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๔๔ บรรทัดที่ ๑๔๔๙๙-๑๔๕๕๔ หน้าที่ ๖๐๔-๖๐๖.
https://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=44&A=14499&Z=14554&pagebreak=0
https://84000.org/tipitaka/read/r.php?B=44&A=14499&pagebreak=0
ฟังเนื้อความพระไตรปิฎก : [คลิกเพื่อฟัง]
อ่านเทียบพระไตรปิฎกฉบับมหาจุฬาฯ :-
https://84000.org/tipitaka/read/m_siri.php?B=44&siri=195
ศึกษาอรรถกถาได้ที่ :-
https://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=44&i=2723
พระไตรปิฏกฉบับภาษาบาลีอักษรไทย :-
https://84000.org/tipitaka/read/pali_read.php?B=44&A=9760
The Pali Tipitaka in Roman :-
https://84000.org/tipitaka/read/roman_read.php?B=44&A=9760
สารบัญพระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๔
https://84000.org/tipitaka/read/?index_44
บันทึก ๒๖ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๔๖.
บันทึก ๓๐ มกราคม พ.ศ. ๒๕๔๙.
บันทึกล่าสุด ๕ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๖๐.
การแสดงผลนี้อ้างอิงข้อมูลจากพระไตรปิฎกฉบับหลวง.
หากพบข้อผิดพลาด กรุณาแจ้งได้ที่ [email protected]
