พระไตรปิฎก เล่มที่ ๔๔  พระอภิธรรมปิฎก เล่มที่ ๑๑
ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕

สวิตักกทุกกุสลัตติกะ
             [๑๖๖๘] กุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นสวิตักก-
*ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             กุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
             กุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม และกุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม อาศัย
กุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             กุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
             กุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             กุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม และ
กุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             [๑๖๖๙]	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๖
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี  "      ๖
                          ในปัจจัยทั้งปวง	มี  "      ๖
                          ในอวิคตปัจจัย	มี  "      ๖
             [๑๖๗๐]	ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย	มีหัวข้อปัจจัย ๖
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัย	มี  "      ๖ ฯลฯ
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัย	มี  "      ๔ ฯลฯ
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย	มี  "      ๖
สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดาร
             [๑๖๗๑] กุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม เป็นปัจจัยแก่กุศลธรรม ที่เป็น
สวิตักกธรรม โดยเหตุปัจจัย
             กุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม เป็นปัจจัยแก่กุศลธรรม ที่เป็นอวิตักก-
*ธรรม โดยเหตุปัจจัย
             กุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม เป็นปัจจัยแก่กุศลธรรม ที่เป็นสวิตักก-
*ธรรม และกุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม โดยเหตุปัจจัย
             กุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม เป็นปัจจัยแก่กุศลธรรม ที่เป็นอวิตักกธรรม
โดยเหตุปัจจัย
             [๑๖๗๒] กุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม เป็นปัจจัยแก่กุศลธรรมที่เป็น
สวิตักกธรรม โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ นัย
             กุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม เป็นปัจจัยแก่กุศลธรรม ที่เป็นอวิตักก-
*ธรรม โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ นัย
             กุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม และกุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม เป็น
ปัจจัยแก่กุศลธรรม ที่เป็นสวิตักกธรรม โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ นัย
             [๑๖๗๓]	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๔
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอธิปติปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในเบื้องปลาย ๓ เป็นสหชาตาธิปติ
                          ในอวิตักกธรรม	มีหัวข้อปัจจัย ๑ เป็นสหชาตาธิปติ
                          ในอนันตรปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในสมนันตรปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในสหชาตปัจจัย	มี  "      ๖
                          ในอุปนิสสยปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอาเสวนปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในกัมมปัจจัย   	มี  "      ๔
                          ในอาหารปัจจัย	มี  "      ๔
                          ในอินทริยปัจจัย	มี  "      ๔
                          ในฌานปัจจัย   	มี  "      ๖
                          ในมัคคปัจจัย   	มี  "      ๖
                          ในอัตถิปัจจัย	มี  "      ๖
                          ในนัตถิปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในวิคตปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอวิคตปัจจัย	มี  "      ๖
             [๑๖๗๔]	ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๙
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย	มี  "      ๙
             [๑๖๗๕] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีหัวข้อ
ปัจจัย ๔
             [๑๖๗๖] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๙
พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลัตติกะ
             [๑๖๗๗] อกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็น
สวิตักกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             อกุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             อกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม และอกุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม
อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             อกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             อกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม
และกุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             [๑๖๗๘]	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๕
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี  "      ๕
                          ในปัจจัยทั้งปวง	มี  "      ๕
                          ในอวิคตปัจจัย	มี  "      ๕
             [๑๖๗๙] อกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็น
สวิตักกธรรม เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะเหตุปัจจัย
             อกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม
เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะเหตุปัจจัย
             อกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม
และอกุศลธรรมที่อวิตักกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             [๑๖๘๐]	ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๓
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย	มี  "      ๕
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัย	มี  "      ๓ ฯลฯ
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย	มีหัวข้อปัจจัย ๕
สหชาตวารเป็นต้น พึงให้พิสดาร
             [๑๖๘๑] อกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม เป็นปัจจัยแก่อกุศลธรรม
ที่เป็นสวิตักกธรรม โดยเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
             [๑๖๘๒]	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๓
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอธิปติปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอนันตรปัจจัย	มี  "      ๙ ฯลฯ
                          ในสหชาตปัจจัย	มี  "      ๕
                          ในอุปนิสสยปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอาเสวนปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในกัมมปัจจัย   	มี  "      ๓
                          ในอาหารปัจจัย	มี  "      ๓ ฯลฯ
                          ในฌานปัจจัย   	มี  "      ๕
                          ในมัคคปัจจัย   	มี  "      ๕
                          ในสัมปยุตตปัจจัย	มี  "      ๕
                          ในอัตถิปัจจัย	มี  "      ๕
                          ในนัตถิปัจจัย	มี  "      ๙
             [๑๖๘๓] อัพยากตธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่
เป็นสวิตักกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
             อัพยากตธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
             อัพยากตธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม
และอัพยากตธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
             [๑๖๘๔]	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๙
                          ในอารัมมณปัจจัย	มีหัวข้อปัจจัย ๙
                          ในอวิคตปัจจัย	มี  "      ๙
             [๑๖๘๕]	ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๙
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัย	มี  "      ๔
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาหารปัจจัย	มี  "      ๑
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อินทริยปัจจัย	มี  "      ๑
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่ฌานปัจจัย	มี  "      ๑
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่มัคคปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่สัมปยุตตปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย	มี  "      ๖
สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดาร
             [๑๖๘๖] อัพยากตธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม เป็นปัจจัยแก่อัพยากต-
*ธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม โดยเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
             อัพยากตธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม เป็นปัจจัยแก่อัพยากตธรรมที่เป็นอวิตักก-
*ธรรม โดยเหตุปัจจัย
             [๑๖๘๗] อัพยากตธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม เป็นปัจจัยแก่อัพยากต-
*ธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม โดยอารัมมณปัจจัย
             [๑๖๘๘]	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๔
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอธิปติปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในปัจจัยทั้งปวง	มี  "      ๙
                          ในอุปนิสสยปัจจัย	มีหัวข้อปัจจัย ๙
                          ในปุเรชาตปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในปัจฉาชาตปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในอาเสวนปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในกัมมปัจจัย   	มี  "      ๔
                          ในวิปากปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอาหารปัจจัย	มี  "      ๔ ฯลฯ
                          ในฌานปัจจัย   	มี  "      ๙
                          ในมัคคปัจจัย   	มี  "      ๙
                          ในสัมปยุตตปัจจัย	มี  "      ๖
                          ในวิปปยุตตปัจจัย	มี  "      ๕
                          ในอัตถิปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในนัตถิปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในวิคตปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอวิคตปัจจัย	มี  "      ๙
             [๑๖๘๙]	ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๙
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย	มี  "      ๙
             [๑๖๙๐] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีหัวข้อ
ปัจจัย ๔
             [๑๖๙๑] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อ
ปัจจัย ๙
พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลัตติกะ
สวิตักกทุกกุสลัตติกะ จบ
-----------------------------------------------------
             เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๔๔ บรรทัดที่ ๘๘๐๗-๘๙๖๓ หน้าที่ ๓๖๙-๓๗๕.
http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=44&A=8807&Z=8963&pagebreak=0
http://84000.org/tipitaka/read/r.php?B=44&A=8807&pagebreak=0
             ฟังเนื้อความพระไตรปิฎก : [1], [2]
             อ่านเทียบพระไตรปิฎกฉบับมหาจุฬาฯ :-
http://84000.org/tipitaka/read/m_siri.php?B=44&siri=96
             ศึกษาอรรถกถาได้ที่ :-
http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=44&i=1668
             พระไตรปิฏกฉบับภาษาบาลีอักษรไทย :-
http://84000.org/tipitaka/read/pali_read.php?B=44&A=5784
             The Pali Tipitaka in Roman :-
http://84000.org/tipitaka/read/roman_read.php?B=44&A=5784
             สารบัญพระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๔
http://84000.org/tipitaka/read/?index_44