พระไตรปิฎก เล่มที่ ๔๔  พระอภิธรรมปิฎก เล่มที่ ๑๑
ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕

เหตุทุกวิตักกัตติกะ
ปฏิจจวาร
             [๒๗๒] สวิตักกสวิจารธรรมที่เป็นเหตุ อาศัยสวิตักกสวิจารธรรม
ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             สวิตักกสวิจารธรรมที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยสวิตักกสวิจารธรรมที่เป็นเหตุ
             เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             สวิตักกสวิจารธรรมที่เป็นเหตุ และสวิตักกสวิจารธรรมที่ไม่ใช่เหตุ
อาศัยสวิตักกสวิจารธรรมที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             สวิตักกสวิจารธรรมที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยสวิตักกสวิจารธรรมที่ไม่ใช่เหตุ
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
             สวิตักกสวิจารธรรมที่เป็นเหตุ อาศัยสวิตักกสวิจารธรรมที่เป็นเหตุ  และ
สวิตักกสวิจารธรรมที่ไม่ใช่เหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
             [๒๗๓] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๙
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอธิปติปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอนันตรปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในสมนันตรปัจจัย	มี  "      ๙ ฯลฯ
                          ในกัมมปัจจัย   	มี  "      ๙
                          ในวิปากปัจจัย	มี  "      ๙ ฯลฯ
                          ในอวิคตปัจจัย	มี  "      ๙
             [๒๗๔] สวิตักกสวิจารธรรมที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยสวิตักกสวิจารธรรม
ที่ไม่ใช่เหตุ เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย
             [๒๗๕] สวิตักกสวิจารธรรมที่เป็นเหตุ อาศัยสวิตักกสวิจารธรรม
ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะอธิปติปัจจัย
             [๒๗๖] 	ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๒
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย	มี  "      ๙ ฯลฯ
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปัจฉาชาตปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาเสวนปัจจัย	มีหัวข้อปัจจัย ๙
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปากปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่มัคคปัจจัย	มี  "      ๑
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย	มี  "      ๙
             [๒๗๗] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๙
             [๒๗๘] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๒
             สหชาตวารก็ดี ปัจจยวารก็ดี นิสสยวารก็ดี สังสัฏฐวารก็ดี สัมปยุตต-
*วารก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนปฏิจจวาร
ปัญหาวาร
             [๒๗๙] สวิตักกสวิจารธรรมที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สวิตักกสวิจารธรรม
ที่เป็นเหตุ โดยเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
             [๒๘๐] สวิตักกสวิจารธรรมที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สวิตักกสวิจารธรรม
ที่เป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๙ นัย
             [๒๘๑] สวิตักกสวิจารธรรมที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สวิตักกสวิจารธรรม
ที่เป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัย
             มี ๒ อย่าง คือ อารัมมณาธิปติ สหชาตาธิปติ มี ๓ นัย
             สวิตักกสวิจารธรรมที่ไม่ใช่เหตุ เป็นปัจจัยแก่สวิตักกสวิจารธรรมที่ไม่ใช่
เหตุ โดยอธิปติปัจจัย
             มี ๒ อย่าง คือ อารัมมณาธิปติ สหชาตาธิปติ มี ๓ นัย
             สวิตักกสวิจารธรรมที่เป็นเหตุ และสวิตักกสวิจารธรรมที่ไม่ใช่เหตุ
เป็นปัจจัยแก่สวิตักกสวิจารธรรมที่เป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัย
             มีอย่างเดียว คือ อารัมมณาธิปติ	มี ๓ นัย
             [๒๘๒] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๓
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอธิปติปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอนันตรปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในสมนันตรปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในสหชาตปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอัญญมัญญปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในนิสสยปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอุปนิสสยปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอาเสวนปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในกัมมปัจจัย   	มี  "      ๓
                          ในวิปากปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอาหารปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในอินทริยปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในฌานปัจจัย   	มี  "      ๓
                          ในมัคคปัจจัย   	มี  "      ๙
                          ในสัมปยุตตปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอัตถิปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในนัตถิปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในวิคตปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอวิคตปัจจัย	มี  "      ๙
             [๒๘๓] สวิตักกสวิจารธรรมที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สวิตักกสวิจาร-
*ธรรมที่เป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดยสหชาตปัจจัย เป็นปัจจัย
โดยอุปนิสสยปัจจัย
             [๒๘๔] 	ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๙
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย	มี  "      ๙
             [๒๘๕] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๓
             [๒๘๖] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุ มีหัวข้อปัจจัย ๙
             อนุโลมก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมก็ดี แห่ง
ปัญหาวาร ในกุสลัตติกะ ท่านนับไว้อย่างไร พึงนับอย่างนั้น
ปฏิจจวาร
             [๒๘๗] อวิตักกวิจารมัตตธรรมที่เป็นเหตุ อาศัยวิตักกวิจารมัตตธรรม
ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
             อวิตักกวิจารมัตตธรรมที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยอวิตักกวิจารมัตตธรรมที่ไม่ใช่
เหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
             อวิตักกวิจารมัตตธรรมที่เป็นเหตุ อาศัยอวิตักกวิจารมัตตธรรมที่เป็นเหตุ
และอวิตักกวิจารมัตตธรรมที่ไม่ใช่เหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
             [๒๘๘] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๙
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอธิปติปัจจัย	มี  "      ๙ ฯลฯ
                          ในกัมมปัจจัย   	มี  "      ๙
                          ในวิปากปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอวิคตปัจจัย	มี  "      ๙
             [๒๘๙] อวิตักกวิจารมัตตธรรมที่เป็นเหตุ อาศัยอวิตักกวิจารมัตตธรรม
ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะอธิปติปัจจัย
             [๒๙๐] 	ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย	มีหัวข้อปัจจัย ๙
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปัจฉาชาตปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาเสวนปัจจัย	มีหัวข้อปัจจัย ๙
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปากปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย	มี  "      ๙
             [๒๙๑] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๙
             [๒๙๒] ในเหตุปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๙
             สหชาตวารก็ดี ปัจจยวารก็ดี นิสสยวารก็ดี สังสัฏฐวารก็ดี สัมปยุตต-
*วารก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนปฏิจจวาร
ปัญหาวาร
             [๒๙๓] อวิตักกวิจารมัตตธรรมที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่อวิตักกวิจาร-
*มัตตธรรมที่เป็นเหตุ โดยเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
             [๒๙๔] อวิตักกวิจารมัตตธรรมที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่อวิตักกวิจาร-
*มัตตธรรมที่ไม่ใช่เหตุ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ นัย
             [๒๙๕] อวิตักกวิจารมัตตธรรมที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่อวิตักกวิจาร-
*มัตตธรรมที่เป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัย
             มีอย่างเดียว คือ สหชาตาธิปติ มี ๓ นัย
             อวิตักกวิจารมัตตธรรมที่ไม่ใช่เหตุ เป็นปัจจัยแก่อวิตักกวิจารมัตตธรรม
ที่ไม่ใช่เหตุ โดยอธิปติปัจจัย
             มี ๒ อย่าง คือ อารัมมณาธิปติ สหชาตาธิปติ มี ๓ นัย
             อวิตักกวิจารมัตตธรรมที่เป็นเหตุ และอวิตักกวิจารมัตตธรรมที่ไม่ใช่
เหตุ เป็นปัจจัยแก่อวิตักกวิจารมัตตธรรมที่ไม่ใช่เหตุ โดยอธิปติปัจจัย
             มีอย่างเดียว คือ อารัมมณาธิปติ มี ๓ นัย
             [๒๙๖] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๓
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในอธิปติปัจจัย	มีหัวข้อปัจจัย ๗
                          ในอนันตรปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในสมนันตรปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในสหชาตปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอัญญมัญญปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในนิสสยปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอุปนิสสยปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอาเสวนปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในกัมมปัจจัย   	มี  "      ๓
                          ในวิปากปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอาหารปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในอินทริยปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในฌานปัจจัย   	มี  "      ๓
                          ในมัคคปัจจัย   	มี  "      ๙
                          ในสัมปยุตตปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอัตถิปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในนัตถิปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในวิคตปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอวิคตปัจจัย	มี  "      ๙
             [๒๙๗] อวิตักกวิจารมัตตธรรมที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่อวิตักกวิจาร-
*มัตตธรรมที่เป็นเหตุ โดยสหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย
             [๒๙๘] 	ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๙
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย	มี  "      ๙
             [๒๙๙] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๓
             [๓๐๐] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๓
             อนุโลมก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมก็ดี แห่ง
ปัญหาวาร ในกุสลัตติกะ ท่านนับไว้อย่างไร พึงนับอย่างนั้น
ปฏิจจวาร
             [๓๐๑] อวิตักกอวิจารธรรมที่เป็นเหตุ อาศัยอวิตักกอวิจารธรรมที่เป็น-
*เหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
             [๓๐๒] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๙
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอธิปติปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในกัมมปัจจัย   	มี  "      ๙
                          ในวิปากปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในวิคตปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอวิคตปัจจัย	มี  "      ๙
             [๓๐๓] อวิตักกอวิจารธรรมที่เป็นเหตุ อาศัยอวิตักกอวิจารธรรมที่ไม่ใช่-
*เหตุ เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะเหตุปัจจัย
             [๓๐๔] อวิตักกอวิจารธรรมที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยอวิตักกอวิจารธรรม
ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะอารัมมณปัจจัย
             อวิตักกอวิจารธรรมที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยอวิตักกอวิจารธรรมที่ไม่ใช่เหตุ
เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะอารัมมณปัจจัย
             อวิตักกอวิจารธรรมที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยอวิตักกอวิจารธรรมที่เป็นเหตุ และ
อวิตักกอวิจารธรรมที่ไม่ใช่เหตุ เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะอารัมมณปัจจัย
             [๓๐๕] อวิตักกอวิจารธรรมที่เป็นเหตุ อาศัยอวิตักกอวิจารธรรมที่เป็น
เหตุเกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะอธิปติปัจจัย มี ๙ นัย
             [๓๐๖] 	ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๑
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อนันตรปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่สมนันตรปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อัญญมัญญปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อุปนิสสยปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปัจฉาชาตปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาเสวนปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปากปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาหารปัจจัย	มี  "      ๑
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อินทริยปัจจัย	มี  "      ๑
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่ฌานปัจจัย	มี  "      ๑
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่มัคคปัจจัย	มี  "      ๑
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่สัมปยุตตปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่นัตถิปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิคตปัจจัย	มี  "      ๓
             [๓๐๗] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๓
             [๓๐๘] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๑
             สหชาตวารก็ดี ปัจจยวารก็ดี นิสสยวารก็ดี สังสัฏฐวารก็ดี สัมปยุตต-
*วารก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนปฏิจจวาร
ปัญหาวาร
             [๓๐๙] อวิตักกอวิจารธรรมที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่อวิตักกอวิจารธรรม
ที่เป็นเหตุ โดยเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
             [๓๑๐] อวิตักกอวิจารธรรมที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่อวิตักกอวิจารธรรม
ที่เป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๙ นัย
             [๓๑๑] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๓
                          ในอารัมมณปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอธิปติปัจจัย	มี  "      ๖
                          ในอนันตรปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในสมนันตรปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในสหชาตปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอัญญมัญญปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในนิสสยปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอุปนิสสยปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในปุเรชาตปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในปัจฉาชาตปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในอาเสวนปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในกัมมปัจจัย   	มี  "      ๓
                          ในวิปากปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอาหารปัจจัย	มี  "      ๓
                          ในอินทริยปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในฌานปัจจัย   	มี  "      ๓
                          ในมัคคปัจจัย   	มี  "      ๙
                          ในสัมปยุตตปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในวิปปยุตตปัจจัย	มี  "      ๕
                          ในอัตถิปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในนัตถิปัจจัย	มีหัวข้อปัจจัย ๙
                          ในวิคตปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในอวิคตปัจจัย	มี  "      ๙
             [๓๑๒] อวิตักกอวิจารธรรมที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่อวิตักกอวิจารธรรม
ที่เป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดยสหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดย
อุปนิสสยปัจจัย
             [๓๑๓] 	ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๙
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย	มี  "      ๙
                          ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย	มี  "      ๙
             [๓๑๔] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๓
             [๓๑๕] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๙
             อนุโลมก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมก็ดี
แห่งปัญหาวาร ในกุสลัตติกะ ท่านนับไว้อย่างไร พึงนับอย่างนั้น
เหตุทุกวิตักกัตติกะ จบ
             เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๔๔ บรรทัดที่ ๑๖๖๑-๑๘๙๔ หน้าที่ ๖๙-๗๙.
http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=44&A=1661&Z=1894&pagebreak=0
http://84000.org/tipitaka/read/r.php?B=44&A=1661&pagebreak=0
             ฟังเนื้อความพระไตรปิฎก : [1], [2], [3]
             อ่านเทียบพระไตรปิฎกฉบับมหาจุฬาฯ :-
http://84000.org/tipitaka/read/m_siri.php?B=44&siri=6
             ศึกษาอรรถกถาได้ที่ :-
http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=44&i=272
             พระไตรปิฏกฉบับภาษาบาลีอักษรไทย :-
http://84000.org/tipitaka/read/pali_read.php?B=44&A=1010
             The Pali Tipitaka in Roman :-
http://84000.org/tipitaka/read/roman_read.php?B=44&A=1010
             สารบัญพระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๔
http://84000.org/tipitaka/read/?index_44