กุสลัตติกปริยาปันนทุกะ
          [๘๒๙] ปริยาปันนธรรมที่เป็นกุศล อาศัยปริยาปันนธรรมที่เป็นกุศล
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
          ปริยาปันนธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยปริยาปันนธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
          ปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
          ปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยปริยาปันนธรรมที่เป็นกุศล
และปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
          ปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยปริยาปันนธรรมที่เป็นอกุศล
และปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
          [๘๓๐] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๙
                    ในอารัมมณปัจจัย	มี   "     ๓
                    ในอวิคตปัจจัย	มี   "     ๒
สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร
          [๘๓๑] ปริยาปันนธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่ปริยาปันนธรรม
ที่เป็นกุศล โดยเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
          ปริยาปันนธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่ปริยาปันนธรรมที่เป็นอกุศล
โดยเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
          ปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่ปริยาปันนธรรมที่เป็น
อัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย
          [๘๓๒] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๗
                    ในอารัมมณปัจจัย	มี   "     ๙
                    ในอธิปติปัจจัย	มี   "     ๙
                    ในอวิคตปัจจัย	มี   "    ๑๓
แม้ปัญหาวารในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น
          [๘๓๓] อปริยาปันนธรรมที่เป็นกุศล อาศัยอปริยาปันนธรรมที่เป็นกุศล
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
          อปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยอปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
          [๘๓๔] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๒
                    ในอารัมมณปัจจัย	มี   "     ๒
                    ในอวิคตปัจจัย	มี   "     ๒
สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร
          [๘๓๕] อปริยาปันนธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่อปริยาปันนธรรม
ที่เป็นกุศล โดยเหตุปัจจัย
          อปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่อปริยาปันนธรรมที่เป็น
อัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย
          [๘๓๖] อปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่อปริยาปันน-
*ธรรมที่เป็นอัพยากฤต โดยอารัมมณปัจจัย
          อปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่อปริยาปันนธรรม
ที่เป็นกุศล โดยอารัมมณปัจจัย
          [๘๓๗] 	ในเหตุปัจจัย    	มีหัวข้อปัจจัย ๒
                    ในอารัมมณปัจจัย	มี    "    ๒
                    ในอธิปติปัจจัย	มี    "    ๓
                    ในอนันตรปัจจัย	มี    "    ๒
                    ในอุปนิสสยปัจจัย	มี    "    ๔
                    ในอวิคตปัจจัย	มี    "    ๒
แม้ปัญหาวารในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น
กุสลัตติกปริยาปันนทุกะ จบ
          เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๔๔ บรรทัดที่ ๑๔๕๙๗-๑๔๖๔๖ หน้าที่ ๖๐๘-๖๑๐.
https://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=44&A=14597&Z=14646&pagebreak=0&fontsz=0
          ฟังเนื้อความพระไตรปิฎก : [คลิกเพื่อฟัง]
          อ่านเทียบพระไตรปิฎกฉบับมหาจุฬาฯ :-
https://84000.org/tipitaka/read/m_siri.php?B=44&siri=198
          ศึกษาอรรถกถานี้ได้ที่ :-
https://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=44&i=2740
          ศึกษาพระไตรปิฏกฉบับภาษาบาลีอักษรไทย :-
[2740-2748] https://84000.org/tipitaka/pali/pali_item_s.php?book=44&item=2740&items=9
          The Pali Tipitaka in Roman :-
[2740-2748] https://84000.org/tipitaka/pali/roman_item_s.php?book=44&item=2740&items=9
          สารบัญพระไตรปิฎกเล่มที่ ๔๔
https://84000.org/tipitaka/read/?index_44